改革存丹心,悲歌慨以慷 (2)

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改革存丹心,悲歌慨以慷 (2)

作為歷史上唯一主張“與士大夫共治天下”之王朝,大宋朝既是最令讀書(shū)人向往的朝代,也是最令讀書(shū)人惋惜的朝代。宋仁宗時(shí)期,名臣范仲淹曾推動(dòng)過(guò)一次名為“慶歷新政”的改革運(yùn)動(dòng),可惜歷時(shí)僅一年有余,便告失敗。其后數(shù)年,王安石通過(guò)向仁宗皇帝進(jìn)萬(wàn)言書(shū),提出自己的變革主張,可惜仁宗猶未曾采納。又?jǐn)?shù)年,久有改革之決心的宋神宗繼位,面對(duì)宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī),尤其是冗官、冗兵,以及冗費(fèi)等一系列問(wèn)題,他決定采納王安石的改革主張。王安石本人亦躊躇滿志,認(rèn)為“大有為之時(shí),正在今日”。

隨后,王安石推行包括均輸、青苗、免役、市易、保甲、保馬、方田均稅等一系列新法。然而,新法之實(shí)行,卻遭到了以司馬光為首之保守派的強(qiáng)烈抵制。以王安石為代表之變法派一度失勢(shì),其本人亦遭罷黜,后雖有短暫起復(fù),然猶未能成事。司馬光是一代名臣,且早期曾為王安石之友,殊難料,二人本是政見(jiàn)不同,最后卻發(fā)展為意氣之爭(zhēng)。新法不管是否有成效者,他竟是一概廢除,此誠(chéng)令人嘆惜也。雖然,行大功者不謀于眾,王安石之性格雖有偏執(zhí)之處,然其一心為公,變革主張卻是大有可取之處。而其身后數(shù)百年,猶蒙天下所垢,為世人所不諒,此誠(chéng)不公。以管仲之賢,猶是小節(jié)有欠,然鮑叔牙卻知其可奏大功,故薦其為相。而世人既知管仲之能,又焉能不知鮑叔牙“伯樂(lè)”之高義?“管鮑之交”世人皆慕,然“管仲”之常有,“鮑叔牙”又復(fù)何在?王荊公之悲,唯此而已矣。

再看明臣張居正,輔佐少年皇帝之竭誠(chéng),可謂既臣亦師。更因其“通識(shí)時(shí)變,勇于任事”,以一人之力,而“扭轉(zhuǎn)衰局,振興危國(guó)”,故后世亦贊其為“大明之脊梁”。然功高震主者往往身危,而張居正之危,非在生前,乃為身后也。

萬(wàn)歷帝初政之時(shí),尚是十歲稚齡,其時(shí),明王朝正面臨國(guó)庫(kù)空虛、用度匱乏,流民四散、草澤禍起之困境,且更有北方韃靼屢屢來(lái)犯。張居正主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵,把解決國(guó)家“財(cái)用大匱”作為治國(guó)之目標(biāo),而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),首先鞏固國(guó)防,整頓吏治。萬(wàn)歷九年,張居正始下令在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行“一條鞭法”,此則為中國(guó)田賦制度史上繼唐代兩稅法之后又一次重大改革。

張居正掌政十年,國(guó)庫(kù)終不復(fù)空虛,存銀達(dá)四百余萬(wàn)兩;而太倉(cāng)之存糧,亦足十年之需矣。萬(wàn)歷十年,他卻因勞瘁過(guò)度而亡,其功績(jī)可謂蓋世矣。然其過(guò)世僅一年有余,萬(wàn)歷帝即令抄其家,并錮其家門(mén),困其家眷于空室多日,竟致子女十?dāng)?shù)人活活餓死,八旬老母惶懼哭泣,長(zhǎng)子自縊身亡,慘痛至極。然萬(wàn)歷帝仍然余恨未釋,竟言張居正之罪本當(dāng)“剖棺戮尸”,后雖未實(shí)施,但張居正身后之凄涼若斯,此誠(chéng)令后人痛惜難已。

然而,今人縱是意難平,奈何只能觀史興嘆??梢哉f(shuō),中國(guó)歷史上,每一次大規(guī)模之變法,誠(chéng)可謂風(fēng)云為之變色。而歷史之輝煌,正是因商鞅、王安石、張居正,以及歷史上許許多多“棄家忘軀,以殉國(guó)家”的改革者們,以己身之鮮血澆灌而成,悲壯而偉大。

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):蔡暢最后修改:
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