在經(jīng)濟增速趨緩背景下，如果任由投機取巧、一夜暴富心理盛行，任由為富不仁、奢靡炫富風(fēng)氣滋長，任由榮辱顛倒、價值模糊現(xiàn)象代際傳遞，社會共同體就會因缺乏公平正義、忠恕仁愛、克己自律而不免走向分化、斷裂乃至崩潰。鑒于此，有志青年應(yīng)在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的時代洪流中，自覺踐履具有民族特色和時代特色的資本精神。

凝聚我們民族特有的資本精神

中國經(jīng)濟發(fā)展已然離不開資本。資本價值增值不僅推進生產(chǎn)力發(fā)展，增加物質(zhì)財富總量，而且引起生產(chǎn)關(guān)系變革，使人們在社會分工中逐步形成平等互利、理性協(xié)商、妥協(xié)寬容的新型契約關(guān)系。公有資本還為實現(xiàn)共同富裕直接提供物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，在內(nèi)外部因素作用下，中國資本流動和運營秩序也受到一定沖擊，實體企業(yè)活力萎縮，資本市場時有震蕩。能否順利渡過難關(guān)，需要依靠制度創(chuàng)新，加強資本市場監(jiān)管，培育優(yōu)秀實體企業(yè)，同時將傳統(tǒng)倫理資源進行話語轉(zhuǎn)換，使之內(nèi)化到資本增值運動中，反復(fù)實踐進而形成我們中華民族所特有的資本精神。

所謂我們民族的資本精神，顯然既不是無他人的利己主義，也不是無政府的自由主義，而是植根于傳統(tǒng)家國倫理，體現(xiàn)和彰顯家國一體的新型資本精神。家庭作為社會細胞和企業(yè)作為經(jīng)濟細胞，其行為必定受民族共同體歷史文化傳統(tǒng)的制約，并帶有歷史遺留下來的固有氣質(zhì)和風(fēng)格的痕跡。從這個意義上說，家庭、企業(yè)、國家也是一體同構(gòu)的，其內(nèi)在倫理道德規(guī)范也是相通的。資本運行以企業(yè)為載體，資本精神同家國倫理也是可以相互滲透和浸染的。當(dāng)然，在培育民族資本精神的過程中，不能否定引入西方資本文明的必要性，但西方資本文明必須要嵌入中國歷史文化傳統(tǒng)，才能成為國民的自覺選擇。

在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中張揚民族資本精神

個人以為，我們的中華民族資本精神包括勤儉誠信、勞資兩利、公私兼顧、奉獻家國、開放包容等內(nèi)容。這對于推進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，保障國家經(jīng)濟安全，促進經(jīng)濟健康發(fā)展，具有深遠意義。

勤儉節(jié)約、誠信創(chuàng)業(yè)。勤儉節(jié)約既是一種傳統(tǒng)美德，也是一種資本精神。以最低成本獲得最大利潤，是企業(yè)經(jīng)營活動必須遵循的首要原則。只有勤儉節(jié)約，才能積累資本，擴大生產(chǎn)；才能提高資源產(chǎn)出率，避免閑置和浪費；同時也才能降低成本，提高效益。如果說勤儉節(jié)約是在處理人和物的關(guān)系過程中體現(xiàn)出來的資本精神，那么，誠實守信則是處理人與人關(guān)系的底線和原則。人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。誠信是一筆寶貴的無形資產(chǎn)。誠信創(chuàng)業(yè)，也就是恪守契約，兌現(xiàn)承諾，保障產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，使之經(jīng)得起市場的長期檢驗。

視企如家、勞資兩利。20世紀初德國著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯把賺錢或者說增加自己的資本，視為一種職業(yè)責(zé)任。這種在賺錢中體現(xiàn)一個人美德和能力的職業(yè)責(zé)任，被稱之為資本主義精神。而對其的合理借鑒，無疑對我們民族資本精神的豐富更有裨益。如果企業(yè)家把員工當(dāng)作家庭成員來看待，保持勞資雙方人格平等，理性協(xié)商，互諒互讓，企業(yè)員工亦會以同樣的方式和態(tài)度回饋企業(yè)及其經(jīng)營者，從而形成和諧的勞資關(guān)系，有利于實現(xiàn)勞資兩利。