其二，不平等問題的解決不能僅靠市場經(jīng)濟，必須借助于非市場的力量。不平等的產(chǎn)生是與市場經(jīng)濟的發(fā)展直接聯(lián)系在一起的。資本主義的自由市場機制是催生不平等的土壤和溫床。對于市場經(jīng)濟的作用后果，西方學(xué)界的主流往往表示樂觀，如通常的教科書強調(diào)市場機制能實現(xiàn)資源最優(yōu)化配置，增進全社會利益；庫茲涅茨強調(diào)貧富差距會隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟增長過程而呈現(xiàn)出先擴大后縮小的趨勢，等等。與這樣的看法相反，皮凱蒂認(rèn)為，市場本身無力解決不平等。而且，市場越完備越有效率，資本再投資就越有可能獲得較為豐厚的回報；如果整個經(jīng)濟體的增長在一定時期放緩，這就會使得資本收益率大于經(jīng)濟增長率的可能性大為增加。皮凱蒂強調(diào)：“這種不平等機制與市場競爭不完全沒有關(guān)系，因而也不會因為市場變得更加自由或競爭變得更加完全而消失。因此認(rèn)為完全的自由競爭會讓繼承財富消失并讓世界形成精英治理的公序良俗，這種想法屬于危險幻想。”這就是說，貧富差距是市場機制固有的矛盾，再完善的市場機制也不可能解決這一問題。因此，不能靠市場本身，而必須借助于非市場的力量來解決不平等。為此，皮凱蒂提出，政府必須承擔(dān)起應(yīng)有的社會職能。像加強稅收改革，就是政府的一項重要社會職能。除了稅收，還有其他方式，“有很多很多方法都可以應(yīng)對不平等的問題，不僅僅是累進稅，還有教育、社會、政治機構(gòu)”。皮凱蒂的一個重要結(jié)論是，需要收入和財產(chǎn)增加透明度，需要建立在透明度基礎(chǔ)上的公共機構(gòu)，讓市場、公共資產(chǎn)和全球化為公共利益服務(wù)。這條經(jīng)驗對發(fā)達國家有用，對新興國家尤其是中國也同樣有用。應(yīng)當(dāng)說，這樣的看法還是比較中肯的。

解決日益擴大的不平等，確實需要政府有所作為。在資本發(fā)展和財富、收入分配問題上，不能僅僅依靠市場這只“看不見的手”，更重要的是要依靠政府“看得見的手”。加強對市場的監(jiān)管、加強對資本發(fā)展的監(jiān)控，對于引導(dǎo)經(jīng)濟健康發(fā)展、促進收入公正是非常必要的。近些年爆發(fā)的金融危機以及引發(fā)的經(jīng)濟危機，事實上就宣布了市場原教旨主義和新自由主義的破產(chǎn)。在皮凱蒂所說的“財富”里，有不少就是虛擬的金融資產(chǎn)，即泡沫資產(chǎn)，如炒作大宗商品所形成的金融資產(chǎn)。用這種投機資本來創(chuàng)造財富，顯然對國家、對人民是不利的，最后損害的還是勞動者的利益。要切實保護勞動者的利益，必須對資本的盲目發(fā)展加以監(jiān)管。

其三，不平等、不公正問題的解決，需要切實確立尊重勞動的基本理念與社會機制。這本來不是什么新的提法和要求，但在今天卻成了嚴(yán)重問題，以致必須重申這種主張并予以貫徹。皮凱蒂通過長時段、大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，真正通過誠實勞動而進入高收入行列幾乎不可能，唯一可能的是來自資本的利潤或投資所得，因而沒有特別大的資產(chǎn)存量就不可能獲得極高的收入水平。他還進一步發(fā)現(xiàn)，巨額財富的主要來源是來自上一代的遺產(chǎn)所得，其次是來自統(tǒng)計上不可能發(fā)生的隨機偶然所得。這樣一來，僅指望在一代人的時間內(nèi)通過提高工資從而成為真正富人，近于幻想，“通過勞動、努力和才能去獲得（經(jīng)濟上）巨大成功的年代”已不復(fù)存在。因此，皮凱蒂指出，我們正在倒退到“承襲制資本主義”的時代，在這樣的制度下，經(jīng)濟的制高點不僅由財富決定，還由承襲的財富決定，因而出身的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后天的努力和才能。皮凱蒂所提出的問題確實是發(fā)人深省的。假如一個社會變成食利型的社會即“由小型食利者組成的社會”，那么這個社會終究是會衰退的；假如通過誠實勞動而很難致富，那么這樣的社會便無什么公正可言。

在新的歷史條件下，強調(diào)勞動的地位和作用有其特殊的意義。在我國，伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展，勞動受重視的程度和勞動在社會中的地位不容樂觀：不少人只關(guān)心如何獲取和占有財富，而不是如何生產(chǎn)和創(chuàng)造財富；勞動者付出的勞動與獲得的報酬不盡合理；勞動者的權(quán)益受到不同程度的侵害，在工資、勞動安全和保險等方面得不到應(yīng)有保護和尊重，等等。這些不良現(xiàn)象，嚴(yán)重侵害到社會公正，以致阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展。要建設(shè)和諧社會、推進現(xiàn)代化建設(shè)順利進行，必須在全社會培育實業(yè)精神，這就是如習(xí)近平在今年“五一”講話中所說，要在全社會“樹立辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的理念，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)”。因為社會的發(fā)展、文明的進步，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造。無論時代如何變化，勞動創(chuàng)造財富的事實沒有變，因而尊重勞動的價值準(zhǔn)則也不能變。要使尊重勞動落到實處，重要的是要使勞動得到合理的收入和報酬。在分配上，基本的原則應(yīng)該是，“努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重”。要解決勞動的不公正問題，又必須合理協(xié)調(diào)勞動關(guān)系。具體來說，就是要依法保障職工基本權(quán)益，健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，正確處理勞動關(guān)系矛盾糾紛，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系。這也是解決社會不平等的必然途徑。

（作者系北京大學(xué)哲學(xué)系教授）