法國經(jīng)濟學(xué)家托馬斯·皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》之所以受到全世界的普遍關(guān)注，一個重要原因，就在于它觸動了一個世界性的敏感問題或難題：財富與收入的不公正。皮凱蒂在著述中，對世界近300年來財富與收入不平等的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)描述，同時也對其他思想家尤其是馬克思相關(guān)思想提出了不同看法。究竟如何看待當(dāng)代世界的資本積累和貧富差距？如何看待皮凱蒂與馬克思的理論分歧，進(jìn)而尋求合理的解釋和把握？本文對此作一粗淺分析。

對于目前日益加劇的不公正、不平等，皮凱蒂在書中和其他不同場合提出了不少意見。這些意見盡管多少帶有一些“烏托邦”色彩，但其中一些意見所提出的問題、所考慮問題的思路、所闡發(fā)的一些原則和措施，對于我們研究和應(yīng)對貧富差距擴大問題還是有益的。用馬克思的觀點來看待《21世紀(jì)資本論》，有關(guān)解決貧富差距的這樣一些觀點、方法是需要值得高度重視的。 

其一，貧富差距的縮小既在分配領(lǐng)域，又不能限于分配領(lǐng)域。面對日益嚴(yán)重的貧富分化，如何加以解決？皮凱蒂開出的藥方就是向資本性收入征收高額累進(jìn)稅，包括所得稅、財產(chǎn)稅等。應(yīng)當(dāng)說，加強高稅收，對于緩解貧富差距肯定是有用的。馬克思和恩格斯當(dāng)年在《共產(chǎn)黨宣言》中談到無產(chǎn)階級如何利用自己的政治統(tǒng)治一步步奪取資產(chǎn)階級的全部資本時，就曾把“征收高額累進(jìn)稅”作為主要措施之一，并認(rèn)為“這些措施在經(jīng)濟上似乎是不夠充分的和無法持續(xù)，但是在運動進(jìn)程中它們會越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的”。但是，僅靠稅收又是不能徹底解決問題的。馬克思固然承認(rèn)稅收的抑制作用，但沒有對其寄予過多的期望。因為分配是由生產(chǎn)決定的，“一定的分配關(guān)系只是歷史地規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)”。生產(chǎn)關(guān)系的核心是“生產(chǎn)條件本身分配”，即生產(chǎn)資料的所有制，而產(chǎn)品和收入的分配是由生產(chǎn)條件的分配決定的。馬克思指出：“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配（個人從屬于一定的生產(chǎn)關(guān)系）——這是同一關(guān)系的進(jìn)一步規(guī)定。這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果。”也正是由于分配是由生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系決定的，所以馬克思在看到《哥達(dá)綱領(lǐng)》提出德國工人黨的奮斗目標(biāo)是廢除工資制度和“鐵的工資規(guī)律”以實現(xiàn)公平分配時，明確提出，首要的不是廢除“鐵的工資規(guī)律”，而是廢除雇傭勞動。“如果我廢除了雇傭勞動，我當(dāng)然也就廢除了它的規(guī)律，不管這些規(guī)律是‘鐵的’還是海綿的。”由此說來，解決貧富差距，不能僅僅限于稅收等分配領(lǐng)域，必須關(guān)注背后的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟制度。只要勞動與資本的關(guān)系得不到合理的解決，財富和稅收的不平等就難以從根本上消除。

這是我們在公正問題上需要堅持的基本原則。但是，這樣講，并不是要輕視乃至否定高稅收的意義。改變資本主義經(jīng)濟制度、推翻不合理的勞資關(guān)系，這是一項長期的、艱巨的歷史任務(wù)，需要世代的努力。在現(xiàn)階段，合理的稅收是引導(dǎo)資本發(fā)展、實現(xiàn)公平正義的必要手段。盡管皮凱蒂提出的建議具有改良的性質(zhì)，但從歷史發(fā)展的觀點看，應(yīng)該承認(rèn)他提出的問題和意見具有時代意義和現(xiàn)實意義，即如何把資本的發(fā)展與縮小貧富差距妥善地結(jié)合起來。這就是既要發(fā)揮資本創(chuàng)造財富、增加人民福祉的積極作用，又要限制它的盲目發(fā)展引起貧富兩極分化的破壞性效應(yīng)。