抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東除了指揮前線作戰(zhàn)以外，還在陜北、延安指揮各個(gè)抗日根據(jù)地的發(fā)展，寫了很多紀(jì)念抗戰(zhàn)這方面的文章，包括創(chuàng)建晉察冀抗日根據(jù)地、晉綏抗日根據(jù)地、晉冀魯豫抗日根據(jù)地、山東抗日根據(jù)地等，毛澤東都花費(fèi)了很多心血，甚至在創(chuàng)建晉察冀抗日根據(jù)地的時(shí)候，還專門把當(dāng)年河北籍的老紅軍派回去發(fā)動群眾，做了很多很深入的工作。敵后戰(zhàn)場建立起來以后，毛澤東又不斷地進(jìn)行根據(jù)地這方面的思考。

1940年1月，毛澤東寫了一個(gè)非常重要的著作——《新民主主義論》。當(dāng)然，原名不是這個(gè)，著作原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》。這篇文章首先從文化建設(shè)開始，說老百姓的文化事業(yè)建設(shè)有多么重要，老百姓要知道他們?yōu)槭裁匆谷?，最好要讓他認(rèn)字，掃除文盲，提高他們自身的素質(zhì)，從最基本的文化教育事業(yè)論述。辦冬學(xué)、辦掃盲班、辦小學(xué)、初中、高中，大學(xué)雖然沒有那么系統(tǒng)化，當(dāng)時(shí)的延安大學(xué)可以說吸引了全國很多的愛國青年前去，去干嘛呢？去學(xué)抗日的道理，跟著共產(chǎn)黨走抗日救國的道路。

我們和臺灣的學(xué)者在一起討論的時(shí)候，他們還是講“八年抗戰(zhàn)”。我們是不太贊成“八年抗戰(zhàn)”的說法的，還是要講“十四年抗戰(zhàn)”，要尊重歷史，尊重東北人民。在9月18號日軍進(jìn)攻中國東北軍駐地北大營的時(shí)候，北大營的愛國官兵就已經(jīng)自發(fā)地起來反抗了。到了9月以后，又有馬占山將軍領(lǐng)導(dǎo)的江橋抗戰(zhàn)，1932年上海“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)，到以后的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，是不能把中國的抗日戰(zhàn)爭截然分開的。毛澤東一直堅(jiān)持“十四年抗戰(zhàn)”，他也曾經(jīng)講過，中國的抗戰(zhàn)是從“九·一八”開始的。所以說現(xiàn)在我們的中央領(lǐng)導(dǎo)人提出來，要深入研究中國抗戰(zhàn)的十四年，這和史實(shí)是非常吻合的。

現(xiàn)在我們也在加強(qiáng)這方面的研究。2015年我們專門出版了新版的《東北抗日聯(lián)軍史》。這本書對中國共產(chǎn)黨在全面抗戰(zhàn)之前就開始領(lǐng)導(dǎo)的東北人民抗日斗爭作了詳盡的介紹。在全面抗戰(zhàn)之前，中共派出了大量的干部到東北，包括大家熟悉的楊靖宇、趙一曼、趙尚志，這些人都是非常著名的東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)，都是我們黨派過去的，參與、領(lǐng)導(dǎo)東北的抗日武裝斗爭，對整個(gè)抗戰(zhàn)起到了很好的配合作用，毛澤東對東北抗聯(lián)也給予了高度評價(jià)。

講到理論創(chuàng)造，根據(jù)地建設(shè)的時(shí)候，毛澤東提出新民主主義革命理論，其中就提出要把日本侵略者打敗，在戰(zhàn)后建立一個(gè)新的中國。新中國是什么樣子？毛澤東謀劃出了一個(gè)藍(lán)圖——我們應(yīng)該實(shí)行新民主主義政治，不光是農(nóng)民、工人，還有其他階級、其他的進(jìn)步分子的民主。實(shí)際上這時(shí)候根據(jù)地就開始搞“三三制”了，什么是“三三制”？政權(quán)的組成分成三部分：一部分是共產(chǎn)黨人，一部分是進(jìn)步分子，還有一部分是愛國人士（包括我們以前所說的地主）。他只要愿意抗日，愿意參加到這個(gè)抗日隊(duì)伍中來，我們都可以把他吸收到這個(gè)抗日政權(quán)中來。這就是“三三制”政權(quán)。1945年，毛澤東進(jìn)一步提出要成立民主聯(lián)合政府，并專門寫了一篇著作——《論聯(lián)合政府》，實(shí)際上他是針對國民黨堅(jiān)持“一黨專政”的態(tài)度提出來的。聯(lián)合政府的思想實(shí)際上就是在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)中提出來的，像新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，還有文化綱領(lǐng)，都是我們非常熟悉的。

還有一定要調(diào)動大家的積極性去參與生產(chǎn)，文化也是這樣，一定要強(qiáng)調(diào)民主化、大眾化。后來，在毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》中，這一思想又得以進(jìn)一步發(fā)展，我們的文化一定是面向老百姓、面向大眾的。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》是1942年的事情，幾十年過去了，他的這些思想仍然放射出光芒，我們?nèi)匀荒芸吹贸?，毛澤東作為一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，真正代表了最廣大中國人民的利益，他在提出主張的時(shí)候是沒有任何私利的。所以有時(shí)候我們會說，雖然國民黨方面有很多非常有學(xué)識、有見地的人，但與共產(chǎn)黨比起來，特別是與早年毛澤東那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨比起來，共產(chǎn)黨是沒有什么私心雜念的，是一心一意為了民族的獨(dú)立和解放的。在很多重要的問題上，毛主席給全黨做了一個(gè)表率。

2015年是抗戰(zhàn)勝利的第70周年，我們?nèi)〉每谷諔?zhàn)爭的勝利是非常不容易的，這也是我們第一次取得反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。可以說，抗日戰(zhàn)爭的勝利為我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)槲覀冊跔幦∶褡濯?dú)立、民族解放的過程中，把武裝到牙齒、軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量都比中國不知道強(qiáng)多少倍的日本侵略者打敗，靠的就是全民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)也離不開以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所發(fā)揮的中流砥柱的作用。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東除了領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍建立敵后根據(jù)地，形成一個(gè)和國民黨正面戰(zhàn)場緊密配合的敵后戰(zhàn)場之外，還在理論上有所創(chuàng)造。他所創(chuàng)造的理論除了剛才講到的全面抗戰(zhàn)路線、人民戰(zhàn)爭的思想、游擊戰(zhàn)爭的論述、持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想、新民主主義的構(gòu)想之外，還有就是黨的建設(shè)。

那么，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期那么困難的條件下，共產(chǎn)黨應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？毛澤東提出了一個(gè)非常重要的概念，就是黨的建設(shè)是一個(gè)偉大的工程。這個(gè)工程怎么做？毛澤東在基層黨員的教育、黨組織的建設(shè)，包括黨的理論建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面都有很多的重要的論述，還提出了我們黨的三大法寶。我們要克敵制勝，第一個(gè)法寶是武裝斗爭，第二個(gè)是統(tǒng)一戰(zhàn)線，第三個(gè)是黨的建設(shè)。無論是面對日本侵略者，還是與國民黨反動派進(jìn)行斗爭，沒有武裝，沒有軍事力量，是不可能勝利的。還要把各方面的力量都團(tuán)結(jié)起來、組織起來，動員起千百萬的人民群眾，為了一個(gè)共同的目標(biāo)去奮斗。所以，七大的時(shí)候，毛澤東做的閉幕辭叫《愚公移山》。他提出“感動上帝”，這上帝是誰？就是全中國的人民大眾。所謂“感動”即放手發(fā)動群眾，壯大人民的力量。

我們的政黨要在國家建設(shè)方面有所作為，光靠自身是不行的，一定要舉起理論旗幟，提出理論目標(biāo)、奮斗目標(biāo)，也就是黨的宗旨。并且，作為政黨，只有黨員是不夠的，還要把人民群眾全部帶領(lǐng)起來。這就涉及到領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系、政黨和群眾的關(guān)系、領(lǐng)袖和政黨的關(guān)系。這實(shí)際上是一個(gè)民主集中制的政黨建設(shè)，即每一層級都要充分地發(fā)揮每一個(gè)黨員的積極性、每一個(gè)黨組織的積極性，然后把大家的智慧集中起來，做出正確的決策。毛澤東在早年的時(shí)候也非常明確地指出，我們不能像西方那樣實(shí)行議會制。因?yàn)橹袊兄袊膰?，民主集中制作為中國共產(chǎn)黨的一個(gè)組織原則，是我們在治國理政中必須堅(jiān)持的原則，不能像國民黨那樣搞一黨獨(dú)裁、一黨專政。但是我們也要集中，要把大家的智慧、力量集中起來，而不是像一盤散沙。所以說，到了解放戰(zhàn)爭的時(shí)候，我們黨已經(jīng)非常成熟了，毛澤東思想也成熟了。那么大家用這個(gè)思想武裝起來，建立一個(gè)新民主主義的中國。

新中國建立以后，毛澤東非常明確地意識到，革命的道路更加漫長了，要怎么去管理城市？不能夠像李自成，打進(jìn)了北京城又退出來，最后還是失敗了。我們要堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷地去開拓新的事業(yè)，建立社會主義制度?？梢钥闯觯珴蓶|早年讀的關(guān)于社會主義的書籍，也在他的思想中發(fā)揮了很大的作用。建設(shè)人民共同富裕、國家繁榮昌盛的新局面，就是我們在社會主義革命建設(shè)時(shí)期的一個(gè)重要目標(biāo)。中國特色社會主義道路是改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾開辟的，但毛澤東那一代人為這條路的開辟積累了經(jīng)驗(yàn)，也提供了教訓(xùn)。

毛澤東畢生最突出、最偉大的貢獻(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路。這條道路實(shí)際上就是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。中共二大提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)時(shí)，毛澤東就開始了為實(shí)現(xiàn)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路不懈努力。但促成這條道路能夠?qū)崿F(xiàn)，更多的還是在大革命失敗后，我們黨走上了井岡山、走進(jìn)了農(nóng)村，去和國民黨反動派進(jìn)行斗爭。到了贛南、閩西，毛澤東在古田會議后寫下了《星星之火，可以燎原》，隨后又進(jìn)一步寫了很多重要著作，尤其是在擔(dān)任中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府主席前后，如《反對本本主義》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等。特別是在1929年12月古田會議決議中，提出了重要的綱領(lǐng)，確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。同時(shí)，毛澤東還提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”等，這一系列的理論創(chuàng)作為毛澤東到延安以后提出關(guān)于中國革命道路的理論提供了有利條件。同時(shí)，這些著作也為后來探索建設(shè)中國特色社會主義道路做出了重要保障。

實(shí)際上，中國革命到現(xiàn)在為止，走了兩條道路：一條是探索有中國特色的革命道路。探索的方法是先搞合法斗爭和與國民黨合作。但是后來隨著同盟者的叛變，我們只能自己重整河山，去開辟農(nóng)村根據(jù)地。后來逐漸意識到農(nóng)村有廣大的農(nóng)民力量，我們應(yīng)該把這些農(nóng)民組織起來，但當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國際希望推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，希望中國走十月革命的道路。而十月革命是什么道路呢？實(shí)際上是城市中心的暴動道路。但是這條道路在中國是否合適呢？比如，南昌起義發(fā)生在省會城市內(nèi)，秋收起義也是在城市進(jìn)行的武裝暴動，而這些暴動卻先后都失敗了。所以毛澤東開始探索新的道路。實(shí)際上，毛澤東提出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期并沒有完全實(shí)行，真正開始走這條道路是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。到了抗日戰(zhàn)爭勝利時(shí)，包括華北、華中等很多地區(qū)的廣大農(nóng)村，都已成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地。國民黨的部隊(duì)大部分都在后方，沒有在華北抗日的前線，但是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)等國家卻都認(rèn)可蔣介石的國民政府，并將東北的管理權(quán)又交到了國民政府手中?？梢哉f，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)，毛澤東為尋找這條具有中國特色的民主革命的道路，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪權(quán)”的道路，做出了重大的貢獻(xiàn)。