3.人格管理是自我管理的首要內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)干部的自我管理包括九方面內(nèi)容：人格管理、心態(tài)管理、情緒管理、角色管理、時(shí)間管理、工作管理、學(xué)習(xí)管理、形象管理、健康管理。這些應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部自我管理的應(yīng)有之義。在這九方面內(nèi)容中，人格管理是作為九項(xiàng)管理之首的。人格，就是人的性格和品行，也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備高尚的人格，并且，人格魅力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的。那么，什么叫領(lǐng)導(dǎo)力？從一定意義上講，領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。你能影響多少人、能影響別人多長(zhǎng)時(shí)間、能影響別人多大程度，這些都要看你有多大的領(lǐng)導(dǎo)能力。焦裕祿同志的影響力很大，所以他的領(lǐng)導(dǎo)力也就很強(qiáng)，雖然他已離開(kāi)我們五十多年，但至今仍然有很多人在為他感嘆。因此，焦裕祿仍然活在我們的心中，他也仍然在影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

古往今來(lái)，杰出的政治家、成功的商界領(lǐng)袖都是憑借著高尚的人格魅力維系著江山社稷，推動(dòng)著事業(yè)發(fā)展。比如，劉邦、劉備、李世民、毛澤東、周恩來(lái)、曼德拉、卡斯特羅等；再比如，卡耐基、韋爾奇、松下幸之助、劉漢章、任正非、柳傳志、李嘉誠(chéng)等。華為技術(shù)有限公司創(chuàng)始人任正非先生曾說(shuō)：小勝靠智，大勝靠德。也就是說(shuō)，想要達(dá)到“大勝”，僅僅有智慧是不行的，還一定要有高尚的人格魅力和品德。

2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，提出選拔干部，要德才兼?zhèn)?、以德為先?！稕Q定》在第五部分“深化干部人事制度改革，建設(shè)善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”中，強(qiáng)調(diào)必須要把德作為選拔任用干部的首要條件。

2010年，習(xí)近平總書(shū)記在與中青年干部座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，面對(duì)各種誘惑保持清醒頭腦，珍重自己的人格，珍愛(ài)自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象，不斷增強(qiáng)辨別是非和抗拒誘惑的能力，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

2013年7月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出了“好干部”這個(gè)新概念，并指出，好干部就是要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這五句話已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》《事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)人員管理暫行規(guī)定》以及《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定（試行）》中。這“五條標(biāo)準(zhǔn)”就是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，選拔任用干部的總方針和總原則。

4.慎獨(dú)是自我管理的最高境界

2007年3月，習(xí)近平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，文中指出：《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”黨員干部要“慎獨(dú)”。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，他們的手中往往掌握一定的權(quán)力，因此不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，而且要不斷加強(qiáng)自律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中，就將“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡，文中有這樣一句話：即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

慎獨(dú)，是“慎政”的基本要求。“慎政”就是謹(jǐn)慎從政，這是黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求之一。也就是說(shuō)，要做到謹(jǐn)慎從政，就一定要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。具體地講，“慎政”包括六個(gè)方面：一是慎民，就是慎重對(duì)待人民，老百姓的事情沒(méi)有小事。二是慎微，要關(guān)注細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗。三是慎獨(dú)，不要獨(dú)攬權(quán)利，要學(xué)會(huì)分權(quán)、授權(quán)。我曾用三句話來(lái)概括我們?cè)诟母镩_(kāi)放這三十多年所做的事情：第一句是權(quán)利再分配，關(guān)系到中央和地方如何分權(quán)，政府、企業(yè)、事業(yè)單位如何分權(quán)等；第二句是利益再調(diào)整，這些年，我們?cè)诓粩嗟卣{(diào)整各個(gè)方面的利益關(guān)系，就是希望讓各類(lèi)人群都能基本上接受和認(rèn)同；第三句是資源再組合，包括物力資源、財(cái)力資源、人力資源、信息資源等各類(lèi)資源的重組問(wèn)題。四是慎言，講話必須負(fù)責(zé)，三思而后言，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者多數(shù)是先思后說(shuō)，成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往是多聽(tīng)少說(shuō)。五是慎驕，當(dāng)官切莫驕橫，所有腐敗高官、貪腐分子，他們?cè)趫?zhí)政時(shí)都是猖狂至極的。六是慎終，一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，晚節(jié)不保也是前功盡棄。

古代莊子選人、識(shí)人有九種方法，其中排在第一位的是：遠(yuǎn)使之而觀其忠。意思是把所選之人派到遠(yuǎn)處去工作，在缺少監(jiān)督的情況下考察他對(duì)朝廷、對(duì)組織是否忠誠(chéng)、能否自律。就如同我們現(xiàn)在將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部派到偏遠(yuǎn)地區(qū)和基層地區(qū)去任職一樣，這也是要考察他們能否真正地做到對(duì)自己自律、對(duì)組織忠誠(chéng)。

今天圍繞汲取國(guó)學(xué)精華，躬行“三嚴(yán)三實(shí)”就向大家匯報(bào)以上內(nèi)容，僅供大家參考，有不對(duì)的地方敬請(qǐng)批評(píng)指正。謝謝！

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