“實(shí)”是馬克思主義的理論精髓

“實(shí)”具有務(wù)實(shí)、扎實(shí)、誠實(shí)、踏實(shí)、老實(shí)的含義，是主觀意愿作用于客觀過程的一種態(tài)度，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，也是我們黨思想路線的精髓。

體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，要求我們必須“一切從實(shí)際出發(fā)”。從邏輯起點(diǎn)看，“實(shí)”就是要求遵從物質(zhì)第一性原則。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性原理揭示了一切事物和現(xiàn)象“客觀實(shí)在性”的共同本質(zhì)。因此，我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是客觀存在的物質(zhì)世界，主觀意識(shí)要符合客觀存在。正如習(xí)近平同志所指出的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。”

體現(xiàn)了規(guī)律客觀性，要求我們必須“按規(guī)律辦事”。從認(rèn)識(shí)過程看，“實(shí)”就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律。我們只有深刻認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。規(guī)律的客觀性決定了必須堅(jiān)持“知行合一”。這就從方法論上要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是、按規(guī)律辦事，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作決策、抓工作、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。”

體現(xiàn)了真理實(shí)踐性，要求我們必須“理論聯(lián)系實(shí)際”。從目標(biāo)和要求看，“實(shí)”的落腳點(diǎn)是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀意識(shí)與客觀規(guī)律的統(tǒng)一。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程，是螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。這就從方法論上要求我們做到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的：“為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢？因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。”