有沒有一個中國模式的存在？這個模式究竟是怎樣的？其內(nèi)在和外在含義是什么？這個模式從何而來，往何處去？無論就中國本身的發(fā)展，還是中國發(fā)展對世界的影響而言，都有必要回答這些重要的問題。理性而言，中國模式是客觀存在的。對中國本身來說，重要的是回答“我是誰”的問題，就是回答中國模式到底是什么的問題。這個任務(wù)已經(jīng)變得很重要。就內(nèi)部來說，越來越多的民眾對中國本身是一個什么樣的國家的認(rèn)識，已經(jīng)變得越來越模糊。就外部來說，中國模式涉及的是中國的國際認(rèn)同問題。無論是傳統(tǒng)的還是目前流行的各種意識形態(tài)，已經(jīng)無助于向國際社會解釋“我是誰”的問題。

我傾向于把中國模式置于大歷史的宏觀層面上討論。改革開放30多年不夠，還要看前面的30年，還要看中國近代以來的國家轉(zhuǎn)型過程。我相信，研究中國模式就是要把那些恒定不變的結(jié)構(gòu)性因素找出來。這些因素就是中國模式的核心。在這個層面，人們需要看到中國模式的文明性。從大歷史角度看中國模式，不難發(fā)現(xiàn)這個模式的存在及其主要內(nèi)涵。盡管中國模式表現(xiàn)在方方面面，但其核心是中國特有的政治經(jīng)濟(jì)模式，這兩方面互相關(guān)聯(lián)，互相強(qiáng)化。

■中國經(jīng)濟(jì)模式的混合性

在經(jīng)濟(jì)方面，中國是混合經(jīng)濟(jì)模式。在這個模式里，國有部門和非國有部門、政府與市場要保持平衡。世界上再也找不到像中國這樣的經(jīng)濟(jì)模式，在那么長的歷史時期里，總有一個很強(qiáng)大的國有部門，國家對關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起著直接的作用。國有部門承擔(dān)著國家的很多功能，包括公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、應(yīng)對隨時發(fā)生的各種各樣的危機(jī)、平衡市場的力量等等。正是因為中國有個強(qiáng)大的國有部門，所以像西方那樣的私有化在中國不會發(fā)生。

從歷史上看，私有經(jīng)濟(jì)或者民營經(jīng)濟(jì)在中國是一直存在的，但中國絕對不可能走到西方那種完全私有化的地步。全面的國有化和全面的私有化都不是中國經(jīng)濟(jì)的常態(tài)，混合經(jīng)濟(jì)模式才是中國經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。但混合經(jīng)濟(jì)經(jīng)常失去均衡。當(dāng)國有部門和政府占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，非國有部門和市場空間受擠壓，發(fā)揮不了正常作用的時候，危機(jī)就會產(chǎn)生。

■中國政治模式的開放性

在經(jīng)濟(jì)上討論中國模式還好一些，一旦到了政治領(lǐng)域就變得非常困難。實際上，如果不看中國的政治模式，就很難理解中國的經(jīng)濟(jì)模式，甚至可以說，中國的經(jīng)濟(jì)模式是中國政治模式的產(chǎn)物。

那么，中國政治模式的特點在哪里？從大歷史看，也能夠回答這個問題。自近代和西方接觸以后，中國曾經(jīng)嘗試西方式的制度，但行不通。西方的政治模式往往通過把政治問題外部化來加以解決，因此有反對黨和反對力量的存在?，F(xiàn)代中國通過開放政治過程，把外部問題內(nèi)部化來求得問題的解決。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國政治的核心，不理解這一點，就很難理解中國政治。

在傳統(tǒng)中國，政治過程也是相當(dāng)開放的。盡管皇權(quán)屬于皇帝，但治權(quán)（或者相權(quán)）是向社會開放的，并且是高度制度化（官僚化）的。歷史表明，治權(quán)越開放，國家治理就越有效。有效的治理取決于決策權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效開放，向社會各個階層、各種利益的開放。同時，治權(quán)的有效性取決于制度化和專業(yè)化。