如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

清華大學人文學院院長、中國倫理學會會長 萬俊人

如何對待我們自身的傳統(tǒng)文化？如何承托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈？這是近代百年始終糾結(jié)于國人心頭卻又至今尚未真正解決的根本文化問題。盡管我們已經(jīng)明確“古為今用”“去其糟粕，取其精華”等基本方法論原則，然而，如何判別“糟粕”與“精華”？如何將“精華”轉(zhuǎn)化為當代中國特色社會主義優(yōu)秀文化的精神資源？至今仍是開放著的課題。

從根本上說，承托優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族永遠不可卸脫的文化使命，從中華文明形成之初它便懸臨于一代又一代國人心頭，成為我們必須自覺意識和思考的根本命題。而在如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，馬克思和韋伯這兩位卓越的思想家已然給我們提供過答案。

馬克思對黑格爾及其所代表的德國古典哲學的“批判地揚棄”，給我們的啟示是一種歷史主義或歷史辯證法的方法論原則；韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神之內(nèi)在關(guān)聯(lián)的分析，給我們留下的啟示則是一種文化傳承及其倫理精神的文化價值學理解。這清晰地表明，任何關(guān)于傳統(tǒng)文化的認識和理解都不僅要遵循文明與文化相互發(fā)明、相互印證的歷史辯證法原則，而且也要關(guān)注文化傳統(tǒng)自身的內(nèi)在價值取向和精神品格，唯其如此，才有可能真正客觀地了解傳統(tǒng)文化及其傳承的歷史意義和內(nèi)在價值，進而把握文化自身流衍遞嬗過程中的關(guān)鍵樞紐和榫接機制，并最終懂得如何傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。

另外，由于中華文化本身即是一個多元兼容、不斷融合的多元整合型的文化系統(tǒng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是對這一多元整合型文化系統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素的綜合繼承和傳揚，而不是對其中某種或某幾種文化元素的傳承。

如今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所直面并亟待料理的現(xiàn)實問題和時代課題是：如何既能開放地接受各種現(xiàn)代性文化的挑戰(zhàn)，在沖撞、遭遇、對話等文化際遇中保存自身傳承賡續(xù)的連貫性和生命力，又能從容地面對中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和文化的新課題、新挑戰(zhàn)，從而實現(xiàn)自身的現(xiàn)代自覺和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。