清末民初國學大師王國維在其著作《人間詞話》里談到，古之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此三種境界，從登高望遠、瞰察路徑、明確目標與方向的執(zhí)著追求，到堅定不移、廢寢忘食、孜孜以求的堅持，再到專注求索、反復追尋、豁然通達的理想世界，從而成為人生追求的一種耳熟能詳?shù)木辰缰敢?nbsp;

人們行為的最高覺悟，應該是一種境界。境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即修為。境界的高低，也就是人所能達到的修為的高低，這種境界反過來指引人的行為選擇。作為領導干部，應該成為一個有崇高思想覺悟和良好精神修養(yǎng)的人。如何才能達到這種境界，從習近平總書記關于“三嚴三實”的講話中，可以悟出相應的道理。 

學習，也要學習一種境界。我們學習“三嚴三實”，要真正理解“三嚴三實”，還是需要去認認真真、原原本本的品讀習近平總書記講話的原文。習近平總書記在2014年3月9日“樹立和發(fā)揚‘三嚴三實’的作風”這篇講話里面，文字并不多，語言也很樸實，卻深刻地提出了領導干部如何“做好人”“干好事”“做好官”的問題，這也是對領導干部如何做人、如何做事、如何做官的一種最基本的境界要求。 

求“實”之境界 

“三嚴三實”關鍵在兩個字，一個是“實”，一個是“嚴”。關于“實”，就是要在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人方面都要做到實實在在，踏踏實實。領導干部如何才能夠修煉到“實”的境界，習近平總書記給出了求“實”的三個標準:其一，從實際出發(fā)，不好高騖遠，不脫離實際，這是一個“謀事”的境界;其二，腳踏實地、真抓實干，敢于擔當，這是“創(chuàng)業(yè)”的境界;其三，做老實人、說老實話、干老實事，胸懷坦白、公道正派，這是“做人”的境界。 

上面這三個層面，都是簡簡單單，普普通通，一看都能夠明白，但其實這是一種境界。我們只有把這種“實”作為一種境界去對照、理解、熏陶自己，讓自己內心里面能夠落到實處，“三嚴三實”的學習，也才能夠真正地落到“實”處。 

從“嚴”之境界

講話里，也從三個方面闡釋了從“嚴”之境界。其一是“修身”的境界，就是要加強黨性修養(yǎng)，有堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。這個境界是對信念的要求，是對道德的要求，也是對情操的要求。一個人需要有信念，需要有道德，需要有情操，同樣，一個領導干部，更應該有自己的信念，有自己的道德境界，有自己的情操追求，“修身”的境界就是給了領導干部在信念、道德、情操方面一面修身的鏡子。其二是“用權”的境界，就是“不搞特權，不以權謀私”，這是針對干部的一種“用權”的要求。就這幾個字，簡簡單單、清清楚楚、明明白白，誰一看都懂，誰一看都明白。但是，為什么還有那么多不同層面的領導干部，還會出現(xiàn)以權謀私、搞特權、貪污腐敗的嚴重行為?就是因為他們沒有把“不搞特權、不以權謀私”作為一種境界根植于自己的內心，往往只作為一種口號。其三是“律己”的境界，就是“心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤于自省”，這一境界就是要求領導干部要有敬畏之心，要有戒欲之念，能夠慎獨慎微，而且還能勤于自省。 

從“嚴”之境界，從三個層面，由里到外，從信念到道德到情操，再到身份和角色，最后回歸于內心，只有把這種“嚴”作為一種境界去追求，“三嚴三實”學習中的“嚴”才能真正達到效果。 

“三嚴三實”中“嚴”和“實”的境界要求，都是簡簡單單、樸樸素素的道理。這些文字每一個人都很容易明白，但要變成人們的行動指引，就需要把“嚴”和“實”從樸素的文字層面深入到人們內心，轉化成為一種素養(yǎng)，提升成為一種境界，才能變成人們行為的一種自覺。