社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一項(xiàng)十分重要而迫切的任務(wù)。在黨的十八大報(bào)告提出了需要積極倡導(dǎo)、大力踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這意味著價(jià)值觀建設(shè)的重點(diǎn)從理論建構(gòu)轉(zhuǎn)到了實(shí)踐建構(gòu)的層面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐建構(gòu)是一項(xiàng)更為艱巨的任務(wù)，最迫切就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹、落實(shí)到公民道德建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中去。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為什么需要落實(shí)到公民道德建設(shè)上

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀不能只是停留于空泛的理論或空洞的口號(hào)，而必須要進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、落地生根，在社會(huì)生活中切實(shí)地發(fā)揮價(jià)值規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值整合的效能，從而由單純的價(jià)值觀范疇轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘５挠^念和行動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的實(shí)踐生活準(zhǔn)則、轉(zhuǎn)化為人們的日用常行。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀必須與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值重在建設(shè)，現(xiàn)實(shí)的倫理生活和道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值信念系統(tǒng)形成的地基和建設(shè)的主要抓手。

如果說(shuō)這一點(diǎn)很好理解的話，那么接下來(lái)我們要問(wèn)的是，為什么社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落到實(shí)處，要進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、發(fā)揮實(shí)際的社會(huì)功能，就必須要貫徹到公民道德建設(shè)中去呢？這就涉及現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的特質(zhì)和要求，以及現(xiàn)代中國(guó)所面臨的根本文化任務(wù)的問(wèn)題。

任何一個(gè)社會(huì)，想要保持持久的穩(wěn)定與繁榮都需要一個(gè)牢固而明晰、得到全體社會(huì)成員普遍認(rèn)同和遵從的文化價(jià)值秩序的支撐。對(duì)于正處于由傳統(tǒng)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)的我們中國(guó)而言，文化上的根本任務(wù)就是要適切于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要、建構(gòu)起符合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活特點(diǎn)與要求的文化秩序，尤其是作為文化秩序之核心的價(jià)值信念系統(tǒng)。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)質(zhì)之所在。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)與傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)相比已有很大不同，它在結(jié)構(gòu)和基本運(yùn)作方式上已經(jīng)發(fā)生了所謂的“公共性轉(zhuǎn)型”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)生活在結(jié)構(gòu)上以私人性的生活和交往活動(dòng)為主體，社會(huì)運(yùn)作主要以家庭為基本單位和中心來(lái)進(jìn)行。從人們交往時(shí)的相互稱(chēng)呼也可以看出，家庭中的角色是一個(gè)人最主要的身份，所有人都主要是以某個(gè)家庭的特定成員來(lái)參與社會(huì)生活的，即使入仕為官也仍然如此。所以傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)本質(zhì)上是私人性而非公共性的。中國(guó)傳統(tǒng)的主導(dǎo)價(jià)值信念系統(tǒng)也就主要基于私人性社會(huì)生活的需要，主要作為私人生活的價(jià)值規(guī)范和道德要求在私人生活領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，依據(jù)它所構(gòu)建起的人的道德品質(zhì)也主要是私人性的所謂“私德”。

現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)則不然，自近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)在不斷朝著公共性的方向轉(zhuǎn)變，公共的交往活動(dòng)、公共生活已經(jīng)逐漸構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的主體和每個(gè)社會(huì)成員個(gè)人生活的主要方面，公民已經(jīng)成為現(xiàn)代中國(guó)人最主要和首要的身份。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，必須首先著眼于料理公共生活而非私人生活，必須以某種方式進(jìn)入到公共生活中，作為人們?cè)诠采钪械膬r(jià)值尺度、道德原則和品質(zhì)要求來(lái)發(fā)揮功能作用，去構(gòu)建人們?cè)诠采?、公共交往活?dòng)中所需要的優(yōu)良品質(zhì)，亦即“公德”。可見(jiàn)，正是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的根本特質(zhì)和要求決定了公民道德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)內(nèi)在的不可或缺的組成部分。