文化哲學(xué)的包容性，為打造強(qiáng)軍文化張揚(yáng)著寬廣胸懷

中華文明在多民族多宗教的長(zhǎng)期共生共存過程中，確立和形成了地覆海涵的文化性格，孕育了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的龐大容量。這種和合的文化特征，自然也就成了我軍打造強(qiáng)軍文化的一個(gè)重要哲學(xué)，始終張揚(yáng)著寬廣的胸懷。一是包容差異，和而不同。對(duì)世界觀、價(jià)值觀等觀念文化外觀形態(tài)之間的異同，并不是像西方那樣用分裂的辦法去解決，而是在堅(jiān)守我軍性質(zhì)、宗旨等根本政治特色的前提下，積極采用和合的方式爭(zhēng)取統(tǒng)一，體現(xiàn)“有容乃大”的品格。比如早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的紅軍成份，以加緊政治訓(xùn)練、堅(jiān)持黨代表制度和實(shí)行官兵平等的方法，統(tǒng)一官兵思想，增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力；再如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，建立全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、建立反法西斯國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線、建立文化工作統(tǒng)一戰(zhàn)線等等，不僅爭(zhēng)取到了最廣大的民心民意，又不斷擴(kuò)大了我黨軍事文化在整個(gè)中華民族中的影響，因此也成了我們今天打造強(qiáng)軍文化一個(gè)鮮明的文化特色。二是古為今用，洋為中用。在培育民族精神和時(shí)代精神的過程中，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，注意借鑒人類先進(jìn)文明成果和其他民族精神的合理成分。一方面堅(jiān)持“古為今用”，全面認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。另一方面堅(jiān)持“洋為中用”，對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的軍事文化遺產(chǎn)，從不拒絕兼容并蓄，廣借他山之石，比如對(duì)拿破侖、巴頓、克勞塞維茨等著名世界軍事家的學(xué)習(xí)研究，對(duì)美、俄等外軍優(yōu)長(zhǎng)的研究借鑒等，既體現(xiàn)了我軍善于以西方軍事文化優(yōu)秀成果為外腦的軍事睿智，又體現(xiàn)了我軍強(qiáng)軍文化哲學(xué)的雍容大度。三是博采新質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)。以開放的姿態(tài)，廣納新質(zhì)，在不斷結(jié)合新質(zhì)中與時(shí)同行，始終保持向前奔騰的沖力。比如重視加強(qiáng)對(duì)世界新軍事變革的研究，對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的研究、對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的研究等等，尤其是近幾年注意加強(qiáng)國(guó)際間的軍事合作，積極參與國(guó)際維和，開展國(guó)際軍事論壇，組織聯(lián)合軍演，執(zhí)行遠(yuǎn)程護(hù)航任務(wù)，在融入國(guó)際社會(huì)中求融合、求發(fā)展，既展示了力量，宣示了和平，又彰顯了中國(guó)軍隊(duì)面向未來、主動(dòng)融入世界的姿態(tài)，同時(shí)也昭示了一個(gè)趨勢(shì)：人類文化不專屬于任何一個(gè)民族和地區(qū)，同任何一種類型的文化既有一致也有沖突。未來的發(fā)展方向或許是通過科學(xué)文化的橋梁作用，世界各種文化逐步達(dá)到融合。

文化景觀的豐美性，為打造強(qiáng)軍文化提供著多彩載體

中華民族創(chuàng)造了世界上最為豐富多彩的傳統(tǒng)文化，作為一種民族精神和社會(huì)存在，既影響著強(qiáng)軍文化建設(shè)，也必然注入新一代革命軍人的培育過程，形成體現(xiàn)我軍時(shí)代精神的文化景觀的豐美性。其主要標(biāo)志：一是內(nèi)容體系的完整系統(tǒng)。作為一個(gè)由若干思想意識(shí)元素相互聯(lián)系而構(gòu)成的文明體系，強(qiáng)軍文化總體上是我軍價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式等諸元素的統(tǒng)一，既包括歷史積淀的文化資源，也包括時(shí)代發(fā)展的文化元素。諸如在堅(jiān)持我軍性質(zhì)上，有“黨指揮槍”的根本原則，有一系列保證黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的政治制度；在堅(jiān)持我軍宗旨上，有“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，有著名的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”；在維護(hù)國(guó)家利益上，有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，有強(qiáng)烈的顧全大局意識(shí)，有英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲、不怕艱難困苦的頑強(qiáng)作風(fēng)；在崇尚榮譽(yù)上，有集體主義精神、革命英雄主義精神，等等。正是這種內(nèi)容體系的完整性，筑起了我軍堅(jiān)實(shí)的思想文化長(zhǎng)城，使廣大官兵在各種文化思潮的沖擊和侵襲面前，始終保持了政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。一個(gè)是，馱載形式的豐富多彩。以毛澤東軍事思想等為主要代表的軍事著作、軍事典籍，高屋建瓴，繼往開來，是我軍軍事指導(dǎo)理論的創(chuàng)新成果，支撐著當(dāng)代軍事理論的大廈；數(shù)量眾多的、記載人民軍隊(duì)發(fā)展壯大的通史、年鑒、傳記、回憶錄、故事集，以及軍博館、軍史館、榮譽(yù)室等，真實(shí)記述了人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍文化，將理論詮釋奠基于歷史的基礎(chǔ)之上；洋洋大觀的傳統(tǒng)歌曲、傳統(tǒng)故事、紀(jì)念慶典活動(dòng)，既有豐富的政治內(nèi)涵，又是愛國(guó)主義、革命英雄主義教育的載體，成為詮釋與傳播革命理論、文化理念與傳統(tǒng)精神的重要途徑；還有，我軍在各個(gè)不同歷史時(shí)期形成的具有特定時(shí)代特點(diǎn)的傳統(tǒng)精神，如井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、“兩不怕”精神、抗洪精神、“兩彈一星”精神和載人航天精神等等，既是傳承強(qiáng)軍文化的精美符號(hào)，又是克艱破難的時(shí)代精神力量。與之相輔相成的是兵味戰(zhàn)味濃郁的軍營(yíng)社會(huì)，構(gòu)成聚焦強(qiáng)軍打仗的文化空間。連隊(duì)作為軍隊(duì)最基本的細(xì)胞，是傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的家園，駐守環(huán)境與社會(huì)、人文因素合一，包蘊(yùn)了豐富的文化大舞臺(tái)，包括了豐美的無(wú)形文化形態(tài)，如獵獵的戰(zhàn)旗，豪邁的歌聲，威武的雄姿，陽(yáng)剛的禮儀，虎虎生氣的野營(yíng)文化、戰(zhàn)地文化，粗獷昂揚(yáng)的革命英雄主義格言、短信、豪言壯語(yǔ)，等等。每年代序性舉行的入伍教育、開訓(xùn)動(dòng)員、總結(jié)表彰、老兵復(fù)退和多種多樣的節(jié)令活動(dòng)，包括各種文藝晚會(huì)、歌詠活動(dòng)、演講比賽、動(dòng)漫比賽、軍事體育比賽、場(chǎng)圩文化空間序列，都是傳承、打造強(qiáng)軍文化的現(xiàn)實(shí)載體，既有其獨(dú)特的政治功能，也有其獨(dú)特的文化功能，因而都成就了軍營(yíng)特有的豐美的人文景觀，并在鑄造強(qiáng)軍文化中發(fā)揮著不可匱缺的重要作用。