“打造強(qiáng)軍文化”，是習(xí)近平總書記治國理政強(qiáng)軍方略的重要組成部分。去年全軍政治工作會議以來，習(xí)總書記多次在會議和視察部隊(duì)場合鮮明提出、明確強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)軍文化，作為一種最具我軍隊(duì)特色和魅力的軟實(shí)力，飽受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸染，其理論與實(shí)踐在保持先進(jìn)軍事文化特質(zhì)的同時(shí)，必然烙印上我們偉大民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性標(biāo)記。深刻認(rèn)識和把握這種特性，參悟滲透其中的文化根本的深厚性、文化血脈的先進(jìn)性和文化景觀的豐美性，守護(hù)民族文化之“根”，涵養(yǎng)強(qiáng)軍文化之“魂”，高揚(yáng)強(qiáng)軍文化旗幟，讓偉大的民族精神與新一代革命軍人的時(shí)代精神相互激蕩、相互砥礪，獲得民族文化、民族精神的強(qiáng)力支撐，對于打造強(qiáng)軍文化，引導(dǎo)官兵努力成長為有靈魂、有本事、有血性、有品德新一代革命軍人，頗具積極意義。

文化根本的深厚性，為打造強(qiáng)軍文化提供著膏腴的土壤

文化是一個(gè)國家和民族之根,是一支軍隊(duì)之魂。歷史上任何一支軍隊(duì)的傳統(tǒng)精神無不浸染著本民族傳統(tǒng)文化的特色。我軍強(qiáng)軍文化，首先表現(xiàn)在文化根脈的深厚性上。習(xí)主席2014年在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時(shí)說：“在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在用。……中國人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。”這既是全體炎黃子孫產(chǎn)生歷史認(rèn)同和民族認(rèn)同的共同記憶，又是獲得對民族歷史、民族文化的認(rèn)同感、歸宿感和自豪感的精神紐帶，更是產(chǎn)生和傳承我軍強(qiáng)軍文化的深厚土壤。聯(lián)想由此而產(chǎn)生的文藝作品，無論是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“位卑未敢忘憂國”、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都彰顯著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。而張思德、董存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒、李向群、楊業(yè)功等一大批我軍英雄戰(zhàn)士、鐵膽將軍，便是這種民族精神與強(qiáng)軍文化交融的化身。

中國古代占支配地位的是大陸自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的農(nóng)耕文化，它依自然界的時(shí)序、韻律、節(jié)奏發(fā)展，敬畏、順從和親近自然。因此中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)突出特征是敬天法祖，注重前人經(jīng)驗(yàn)，以天為則、凜尊祖制、遵循文化守成。數(shù)千年來，這種思維方式深刻地影響著民族心理，成為了根植于心的文化傳統(tǒng)。不否認(rèn)，這種文化傳統(tǒng)有其歷史局限和消極的一面，但是對于培養(yǎng)民族的祖根認(rèn)同、承延民族血脈，保持高尚道德情操，也具有著智慧升華之光。當(dāng)我們樹起改革開放大旗以后，溫古而知新，以增加人的品質(zhì)修養(yǎng)為目的，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上重塑偉大民族精神，繼承發(fā)揚(yáng)我軍“忠于黨、忠于人民、忠于祖國”的赤膽忠心和信仰堅(jiān)守，其內(nèi)在精神就轉(zhuǎn)為當(dāng)代社會寶貴的人文資源了，這也正是包括強(qiáng)軍文化在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾量傳存，不斷熔鑄于我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的文化前提。

中華民族在幾千年的延續(xù)繼承中，一個(gè)經(jīng)典性條件是它統(tǒng)一而定型的文字史。從甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、簡書、帛書、碑書固定到紙文獻(xiàn)的經(jīng)史子集，記載一脈相承，詳細(xì)記錄了中華各部族的歷史文化足跡。而光芒閃爍其中的兵書、韜略、軍事著作，從春秋戰(zhàn)國的《孫子》、《吳子》、《三十六計(jì)》，秦漢時(shí)的《三略》，到唐代的《李衛(wèi)公問對》，宋代達(dá)40卷的鴻篇巨制《武經(jīng)總要》，明代的《續(xù)武經(jīng)總要》、《練兵實(shí)紀(jì)》，以至清代的《治平勝算全書》等，不僅記載了中國古代戰(zhàn)爭和軍事技術(shù)的發(fā)展歷史，更體現(xiàn)了偉大民族精于謀略的智慧之光。這個(gè)特殊的條件，強(qiáng)有力地支撐了包括強(qiáng)軍文化在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)香火延續(xù)，保持了強(qiáng)勁連續(xù)性與傳承性。

文化血脈的先進(jìn)性，為打造強(qiáng)軍文化提供著前進(jìn)動力

中國有著漫長而復(fù)雜的戰(zhàn)爭歷史，在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了多如繁星的兵家名將，創(chuàng)造了燦爛的軍事傳統(tǒng)文化，突起了一座座高峰。其中兩大高峰為世界公認(rèn)：一是春秋末年的孫武，創(chuàng)造性地寫就了流芳千古的《孫子》兵法，被譽(yù)為“東方兵學(xué)的鼻祖”、“兵學(xué)圣典”，現(xiàn)代人研究建立軍事科學(xué)理論，往往會不約而同地上溯到《孫子》。二是以毛澤東為代表的一代無產(chǎn)階級革命家、軍事家，共同創(chuàng)造了毛澤東軍事思想這一中國軍事文化的新高峰?！稏|方的失敗》一書的作者曾在該書中評價(jià)說：“現(xiàn)在我們有了一位既是偉大的政治家又是偉大的軍事家，他就是政治軍事天才毛澤東”，“這種天才演變成一種萬古長存的思想，這種思想正開始對歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”

正是這種偉大民族精神的熏染和深刻影響，我軍歷來推崇文化血脈的先進(jìn)性。從創(chuàng)立之日起，即把思想道德的堅(jiān)定純潔作為革命軍人的根本要求，重視“鑄造靈魂”的工作。新中國成立后，軍隊(duì)思想道德建設(shè)始終擺在領(lǐng)先位置，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人、用先進(jìn)的思想教育人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用優(yōu)秀作品的鼓舞人，使強(qiáng)軍文化一直保持了“優(yōu)”的形態(tài)，引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚、弘揚(yáng)著時(shí)代精神。主要體現(xiàn)在：一是聽黨指揮、軍魂先進(jìn)。始終置于中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较?，?ldquo;黨指揮槍”作為最根本的政治原則和永遠(yuǎn)不變的軍魂，“槍聽我的話，我聽黨的話”的觀念深深植根于廣大干部戰(zhàn)士心中。這是我軍文化血脈先進(jìn)的首要標(biāo)志。二是服務(wù)人民，宗旨先進(jìn)。始終把緊緊地和人民站在一起、全心全意為人民服務(wù)，作為唯一宗旨和一切行動的準(zhǔn)則。不管社會怎么變、時(shí)代怎么變，堅(jiān)持唯一宗旨的信念不變，保持軍民魚水關(guān)系不變，這是我軍強(qiáng)軍文化的精髓，也是我軍強(qiáng)軍文化始終保持紅色底板的根本所在。三是英勇善戰(zhàn)，武德先進(jìn)。堅(jiān)持用愛國主義、革命英雄主義灌注部隊(duì)，以優(yōu)秀文藝為時(shí)代前進(jìn)的號角，營造“鐵馬秋風(fēng)”、“戰(zhàn)地黃花”、“樓船夜雪”、“邊關(guān)冷月”的兵味戰(zhàn)味，培養(yǎng)引領(lǐng)時(shí)代的血性軍人、虎膽英雄，始終保持大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。這是我軍武德先進(jìn)、文化血脈先進(jìn)的重要體現(xiàn)，也是我軍戰(zhàn)無不勝的一個(gè)重要原因。四是高舉旗幟，理論先進(jìn)。堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟，始終把馬克思主義作為指導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，作為開展思想教育的根本依據(jù)，堅(jiān)持不懈地用中國化的馬克思主義理論武裝官兵，不斷把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為官兵的政治信仰、行為準(zhǔn)則和人生追求，轉(zhuǎn)化為推動部隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大動力。這是我軍強(qiáng)軍文化血脈先進(jìn)的重要體現(xiàn)。