歷史虛無主義無疑是個壞東西，所以要粉碎這一意識形態(tài)領(lǐng)域的毒素；對其“信徒”，務(wù)必嚴打，迫其遭遇同“落水狗”一樣的窮途末路。我們擁有唯物史觀這個有效的工具，該最銳利的思想武器“圍剿”歷史虛無主義不在話下。

唯物史觀亦稱歷史唯物主義、唯物主義歷史觀，系馬克思和恩格斯在１８４２－１８４５年間共同創(chuàng)立的關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》一書是歷史唯物主義形成的主要標(biāo)志，《資本論》將歷史唯物主義從假說變成科學(xué)地證明了的原理。其核心內(nèi)容有三：１、唯物史觀是科學(xué)的歷史觀，２、唯物史觀揭示了社會歷史的客觀基礎(chǔ)，３、唯物史觀揭示了社會歷史的辯證運動。

馬克思和恩格斯不僅是偉大的哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和革命家，也是杰出的歷史學(xué)家；馬恩批判繼承德國古典哲學(xué)、空想社會主義和法國復(fù)辟時期史學(xué)的理論與思想，汲取自然科學(xué)的最新成果，完成了人類歷史觀念的偉大革命。唯物史觀用極其嚴密的科學(xué)論證代替以往對歷史所持極其混亂和武斷的見解，“推翻了那種把社會看作可按長官意志（或者說按社會意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機械的個人結(jié)合體的觀點”（列寧語），第一次把對社會的研究置于科學(xué)的基礎(chǔ)上，確定人類歷史的發(fā)展、社會形態(tài)的更替是自然歷史的過程。

唯物史觀告訴我們，社會歷史領(lǐng)域與自然領(lǐng)域一樣，存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；而人作為實踐主體，又具有特殊的能動作用。社會結(jié)構(gòu)體系是一個有機的整體，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動支配著整個社會的發(fā)展進程；而人類社會與自然界又從根本上聯(lián)結(jié)在一起。社會發(fā)展最終是以人的發(fā)展為目標(biāo)，而人的發(fā)展又要依賴于社會發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個人的歷史作用要通過人民群眾的實踐來實現(xiàn)。

習(xí)近平總書記說：“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)”。“歷史唯物主義（唯物史觀）是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。”筆者以為，遵循或曰循著習(xí)總書記的光輝思想，學(xué)好、用好唯物史觀，就一定能夠取得戰(zhàn)勝歷史虛無主義的勝利，在意識形態(tài)領(lǐng)域痛斥痛打“落水狗”，實則一場思想戰(zhàn)線的漂亮仗！

（作者單位：湖北第二師范學(xué)院新聞系）