原題：拓寬馬克思主義研究的世界歷史視野

在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論時，習(xí)近平總書記指出，我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。這表明，學(xué)習(xí)、研究和踐行馬克思主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本所在。從一定意義上講，加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，努力提升我國馬克思主義研究的國際影響力，這本身就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)。那么，如何進(jìn)一步提升我國馬克思主義研究的國際影響力呢？

第一，進(jìn)一步拓展研究視野，將馬克思主義作為“世界歷史性的”事業(yè)來研究。

馬克思說，無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像它的事業(yè)——共產(chǎn)主義一般只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現(xiàn)一樣。對這個論斷，國內(nèi)馬克思主義研究者可能都耳熟能詳，不過仍有較多學(xué)者沒有進(jìn)一步認(rèn)識到，作為無產(chǎn)階級和全人類解放學(xué)說的馬克思主義，也應(yīng)當(dāng)是一種世界歷史性的存在。備受重視的馬克思主義的整體性，不僅僅是指其內(nèi)部哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等諸多內(nèi)容的整體性，而且各國各民族發(fā)展和創(chuàng)立的具有不同民族特性的馬克思主義理論成果、不同歷史階段發(fā)展和創(chuàng)立的具有不同時代特性的馬克思主義理論成果，也都是馬克思主義理論整體的內(nèi)在部分。有些人將自己的馬克思主義研究局限于國內(nèi)，則不免有時候是自說自話。與此相反，進(jìn)一步提高我國馬克思主義研究的國際影響力，要求我們研究馬克思主義必須具有世界歷史視野，理解馬克思主義是一種世界歷史性的存在，并基于此了解和研究國外馬克思主義的歷史、現(xiàn)狀與未來，加強(qiáng)與國外馬克思主義者的對話和交流。

第二，進(jìn)一步理解馬克思主義的世界歷史意義，積極關(guān)注全球性問題。

馬克思主義作為全人類的解放學(xué)說，其理論和實踐意義不只是地方性、民族性的，在更大程度上，它是世界歷史性的。這種世界歷史性表現(xiàn)在雙重意義上：一是從空間上論，馬克思主義謀求的是各個國家、各個地區(qū)、各個民族的人民解放；二是在時間上講，馬克思主義謀求的不只是當(dāng)代人民的解放，而且包括未來人民的解放。這表明，關(guān)注全球性問題是馬克思主義所負(fù)使命的內(nèi)在要求。客觀地說，在國外馬克思主義者的著作里，總能看到對全球性問題的反思，以及對馬克思主義世界歷史性意義的彰顯。而在國內(nèi)一些馬克思主義研究者看來，我們應(yīng)該關(guān)注的是中國國內(nèi)的問題。毫無疑問，作為中國的馬克思主義者，理應(yīng)關(guān)注中國的理論和實踐問題，但這種關(guān)注不應(yīng)把全球性問題排除在外。如果不割裂中國與世界的關(guān)系，我們就會知道，中國的問題中有些本身就是“世界性”的，比如，生態(tài)問題、市場問題、社會保障問題，等等。而有些“世界性”問題，看起來不是中國國內(nèi)的問題，但實質(zhì)上也是中國的問題的組成部分，比如應(yīng)對新帝國主義的問題。只不過基于“國內(nèi)問題”或者“全球性問題”的視角來反思這些問題，所得出的結(jié)論及所產(chǎn)生的影響必然是不同的。因此，要進(jìn)一步提高我國馬克思主義研究的國際影響力，我們應(yīng)進(jìn)一步理解馬克思主義的世界歷史性意義，關(guān)注全球性問題。