所以，為什么人的問題，統(tǒng)領(lǐng)了毛澤東同志的文藝觀，毛澤東一生都是人民至上的。他的家境是比較優(yōu)越，他父親做大米生意，大米運到集上賣的時候被農(nóng)民搶了，氣得要跳河，毛澤東偷偷地樂。1910年前后，軍閥混戰(zhàn)，湖南天災(zāi)人禍，民不聊生，人民活不下去了，沒得吃，怎么辦？那就去搶。毛澤東從小就是人民至上，對人民群眾有深厚的感情。他領(lǐng)導(dǎo)革命一路走來，都是人民至上的觀點。

鄧小平同志文藝?yán)碚撌?ldquo;雙為”方針：文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。鄧小平還說，人民是文藝工作者的母親，把人民提得很高。江澤民同志“三個代表”里提出，“黨始終代表中國先進文化的前進方向”，要建設(shè)先進的文化。胡錦濤同志倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，提出“一切進步的文藝創(chuàng)作都源于人民、為了人民、屬于人民”的論斷。

習(xí)近平總書記更是強調(diào)，社會主義文藝從本質(zhì)上來講，就是人民的文藝，所以，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝工作的出發(fā)點和落腳點都是人民大眾。這中間要堅持百花齊放、百家爭鳴，這是在50年代，毛主席提出來的。把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，人民是文藝審美的鑒賞家和評判者。你這個作品好不好，是立志的、先進的還是腐朽沒落的，你對人們起什么樣的引導(dǎo)作用，由人民來評論。文藝工作者的天職就是為人民服務(wù)?？傊?，習(xí)總書記說到，社會主義文藝的本質(zhì)，說到底就是文藝為什么人的問題。這始終是一個根本的問題，原則的問題。所以反復(fù)強調(diào)，人民性是一切進步文藝的顯著特性，也是中國特色社會主義文藝的本質(zhì)屬性，也是我們馬克思主義文藝觀的一貫立場。這個定位，就定得很高。

我們看一看社會主義文藝與人民的關(guān)系。人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民。首先就是人民需要文藝，為什么？大家知道，中華人民共和國的誕生標(biāo)志著中國人民站起來了，站起來我們還要怎么樣？逐漸富起來，這是中國夢要實現(xiàn)的理想。首先是滿足人民群眾物質(zhì)生活的需要，民以食為天。有了物質(zhì)生活的需要，我們在吃飽了、穿暖了的情況下，肯定有精神層面的需要。人民有了精神層面的需要，就是有了對電影、電視、文化、藝術(shù)、詩歌、文學(xué)作品等的需要。有些人甚至說，現(xiàn)在沒有電視怎么辦啊。當(dāng)然，人民群眾豐富的文化生活是多方面的，有體育、文藝等等。任何一個國家、一個民族，人民有了一定物質(zhì)生活條件后，精神生活的需要肯定就表現(xiàn)出來了。所以習(xí)總書記說，人民是需要文藝的，而且他還特別提到了，不光是國內(nèi)的人民需要我們文藝的激勵，我們跟國外交往，我們走出去，也要文藝、文化作為先鋒。因為外國人不了解中國，你跟他講政治嗎？你跟他講制度、民主、法治嗎？你可以講政治、民主、法治，可是你要以什么樣的方式給他講？你不能空喊口號，或者讀文件，絕對不可以。

《梁祝哀史》是依據(jù)越劇編拍的彩色戲劇片，當(dāng)時剛剛拍出就帶出國了。為了便于向外國記者介紹，就在駐地——寶端華旅館先行試放?？墒欠庞硾]有多久，原先擠得水泄不通的放映室內(nèi)卻逐漸變得空蕩起來，人一個又一個地離去了，顯然是看不懂。后來周總理出了個主意:“只要你在請柬上寫一句話:‘請你欣賞一部彩色歌劇電影——中國的《羅密歐與朱麗葉》。’放映前，用英語做個三分鐘說明，概括地介紹一下劇情，用詞要有一點詩意，帶點悲劇氣氛，把觀眾的思路引入電影，不再做其他解釋。”所以就用這些形式，一下就滲進去了。我們的孔子學(xué)院、京劇、武術(shù)、刺繡、剪紙，我出國的時候就愛送朋友一些文化、文藝作品、小工藝品，我就解釋這是中國風(fēng)，或者這是我們的標(biāo)志。哪怕是一個筆筒、一支筆，一旦帶上了“中國”，他一下就覺得這是特色，這就是文化、文藝的作用。所以習(xí)總書記說，我們不論在國內(nèi)，還是走出去對外交往，都需要文藝。人民需要文藝，文藝當(dāng)然需要人民，文藝從哪里來？離開了人民大眾，文藝就成了無本之源，就沒有了根基，所以文藝必須扎根于人民。

五六十年代，作家柳青為了創(chuàng)作出勞動人民的作品，扎根農(nóng)村，蹲點14年，寫出了《創(chuàng)業(yè)史》這樣的鴻篇巨著；如果徐悲鴻不深入馬廄里，他畫不出那么栩栩如生的馬；習(xí)總書記特別推崇魯迅作品，魯迅熱愛人民，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，就是扎根于人民群眾，反映底層勞動人民的生活。他寫出了祥云嫂、閏土、孔乙己、阿Q這些栩栩如生的人物，反映出了當(dāng)時的社會狀態(tài)。這些人物的悲劇，反映了舊社會的黑暗。所以，我們的文藝作品必須扎根于人民群眾，而且要熱愛人民。不熱愛人民，坐在書齋里，永遠寫不出優(yōu)秀的文藝作品。所以習(xí)總書記反復(fù)講，人民需要文藝，文藝需要人民，我們的文藝更要熱愛人民。

人民是文藝創(chuàng)造源頭的活水，從而達到一個平凡的世界。前不久熱播的電視劇《平凡的世界》，有很多評論。這是誰的作品？路遙的，這個作品堪稱新時期的經(jīng)典，這就是一個勵志片，電視劇是以上世紀(jì)70年代中期到80年代中期為社會背景，以孫少安、孫少平兄弟倆的命運為主軸的。路遙寫《平凡的世界》就是扎根到農(nóng)村去，他自己身世很悲慘，因為家里孩子太多，被抱到別人家了，養(yǎng)父、養(yǎng)母供他讀書，當(dāng)時的農(nóng)村生活非常困苦?！镀椒驳氖澜纭反蠹疫€是應(yīng)該看看，講述了包括田潤葉、田曉霞、賀秀蓮、田潤生等在內(nèi)的年輕人面臨現(xiàn)實的挫折、壓力、抉擇，卻從未放棄對理想、愛情堅韌執(zhí)著的追求。孫少安、孫少平兄弟倆出身貧農(nóng)，他們平凡但不平庸、更不甘受命運所擺布。一個帶領(lǐng)全村致富、一個進城打工，憑借自己的雙手，創(chuàng)造出一番屬于各自的事業(yè)。我看了以后很感動，我也覺得這就是很好的文藝作品。但是好的文藝作品，必須源于人民群眾，根植于人民群眾。

文藝還要以人民生活為主要內(nèi)容。從古到今，這樣的作品很多，你看甘肅敦煌莫高窟“反彈琵琶”，我們參觀古代的文藝石窟或壁畫，有些在犁田，有些在收割，有些在縫紉等等，全是源于生活的。古代反映勞動人民耕作、青年男女愛情的作品，如《關(guān)雎》《采薇》《七月》，都是以展現(xiàn)人民的生活為主要內(nèi)容的。

三、當(dāng)前文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀

我簡單說一下當(dāng)下文藝創(chuàng)作中的問題。習(xí)總書記指出來，我國文藝創(chuàng)作空前繁榮，但也“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實”。如此浮躁是不可能創(chuàng)作出精品力作的。具體講了以下這么幾種現(xiàn)象：

文藝作品中的銅臭氣。習(xí)總書記說，市場經(jīng)濟給我們帶來了經(jīng)濟的繁榮，但是也帶來了一些問題，像銅臭氣。所以習(xí)總書記強調(diào)，“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”，“低俗不是通俗”。他講到，“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。”我們的文藝首先不是為錢，可是現(xiàn)在的文藝工作、文藝作品，動輒就是一部電視劇多少錢，一個演員出場費多少。一個有名的演員，拍一集影視劇幾十萬，所以你要投多少資？我有一個學(xué)生，家里有點錢，去搞影視制作，后來沒做了。我說你為什么不做了？他說，陳老師做不起，演員要價太高了。我有點納悶，黃曉明，一個婚禮2億。袁隆平那么偉大的科學(xué)家，水稻之父，可是他一個科技大獎才多少錢？屠呦呦，拿了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，獎金46萬美元。一個科學(xué)家一輩子掙不了那么多錢。銅臭氣腐蝕了我們的社會。

大家看過電影《小時代》沒有？講上海四個高中女生，創(chuàng)造了票房第一，小到道具，大到服裝，特別奢侈，男主角露肌肉，庸俗。我們怎么樣來引導(dǎo)青年一代？怎樣用我們優(yōu)秀的作品去塑造人？《人民日報》發(fā)表了專題評論，發(fā)出這樣的呼聲：不能無條件縱容《小時代2》《小時代3》的出現(xiàn)。不能讓這些粗制濫造的、低俗的、奢靡的文藝作品充斥著我們的生活。有些文藝工作者，恨不得一夜就成名，完全沒有踏踏實實地靜下心來，為人民搞創(chuàng)作。有些文藝工作者，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，吸毒的、嫖娼的有之，飆車的、斗毆的有之，這些都是我們文藝工作中反映出來的現(xiàn)象。所以習(xí)總書記說：“我同幾位藝術(shù)家交談過，問當(dāng)前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個字：浮躁。”浮躁得不得了，恨不得今天出電影學(xué)院，明天就成明星，所以導(dǎo)致了那么多潛規(guī)則。

抄襲模仿、千篇一律的問題。特別是一些選秀節(jié)目，庸俗、媚俗、低級，為了要迎合某些人的喜好，亂整。今年有些抗戰(zhàn)片，一拳可以把日本鬼子打倒一大片，這個人是什么樣的力量？還有一個人抓起一個日本兵就把日本鬼子撕開了，日本鬼子橫尸遍地?？炊紱]法看下去。日本鬼子把中國小孩子拎起來撕開的，有！《南京大屠殺》我看不下去，特別殘忍，那是真的。我們《南京大屠殺檔案》申遺成功了，那多艱難啊，經(jīng)過了漫長的取證過程。我說，這是日本人做的，中國人什么時候一個人把日本鬼子撕開了？這些媚俗、低俗的電視劇，粗制濫造，大家看著都很荒唐可笑，這樣的作品能激勵人們嗎？它只能是禍害青少年，我是這么認為的。青年看到這些，對他們影響特別不好。

再就是，一些文藝工作者的職業(yè)道德問題，形象敗壞、道德滑坡。怎么辦？所以，這是習(xí)總書記為什么要強調(diào)文藝的作用，我們?yōu)槭裁匆挝乃囮犖椤Ｎ矣X得應(yīng)該好好地整治。文藝工作者應(yīng)該堅守藝術(shù)的理想，不斷地提高自己的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。