所以，改革開放總設計師鄧小平同志，把計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向了市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟正在發(fā)展，也在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些問題。所以，習近平總書記在講話當中多次提到，有些人只抓市場效益，忽視了社會利益。所以，市場經(jīng)濟，特別是文化作品、文藝作品中就出現(xiàn)了一些非常不好的負面的效應，那怎么辦？我們怎樣在這個轉(zhuǎn)變過程中，使好的發(fā)揚光大，避免那些落后的、腐朽的文化？還有，我們從農(nóng)村經(jīng)濟社會向現(xiàn)代城市社會和知識社會轉(zhuǎn)變，從封閉、半封閉傳統(tǒng)社會向開放型社會轉(zhuǎn)變，在這些轉(zhuǎn)變的過程當中，文化起著舉足輕重的作用。因為文化是核心，文化起引領作用，文化是方向性的問題。蘇聯(lián)怎么樣解體的？當然有政治上的原因，但還有很大的一個因素就是文化，在意識形態(tài)領域出問題了。美國想搞垮蘇聯(lián)，他用幾十種不同的民族語言，向其輸入、滲透西方的文化觀、價值觀，這是很危險的。

1908年7月11日，美國駐華公使柔克義向中國政府正式聲明，將美國所得“庚子賠款”的半數(shù)退還給中國，作為資助留美學生之用。留下的那部分“實應賠償”，內(nèi)容包括美國出兵中國的軍費賠償及美在華商人與傳教士的損失賠償。當時為什么美國人想用退賠的庚款辦學呢？美國伊里諾大學校長愛德蒙·詹姆士在1906年給羅斯福的一份備忘錄中聲稱：“哪一個國家能夠做到教育這一代中國青年人，哪一個國家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲。”“商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠。”因此他敦促美國政府采取措施通過吸引中國留學生來造就一批為美國從知識和精神上支配中國的新的領袖。從意識形態(tài)領域去滲透一個國家、民族，遠比武力、戰(zhàn)爭來得更可靠。

這就是文化的滲透，意識形態(tài)的入侵，蘇聯(lián)就是這樣被搞垮的。我們國家在轉(zhuǎn)型時期，在這樣復雜的背景下，怎樣迎接這些挑戰(zhàn)，這也是一個很重要的問題。所以，黨中央、習總書記非常重視文化、文藝領域的工作，這是有它的重要性和必要性的。

（三）實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的需要

習總書記講強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，那么，在這樣一種背景下，我們怎么實現(xiàn)中華民族偉大復興？習總書記上任以后就提出了中國夢，國家富強、民族振興、人民幸福，這是中國夢，而我們要實現(xiàn)中國夢。習總書記強調(diào)：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史，近代以前中國一直是世界強國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”

同志們，文化就是一種精神支柱，文化就是強大的民族凝聚力。我們給學生講課常講人類四大文明，有學生說，我們祖國好像不行。有的年輕人、學者們，他們不懂歷史，不懂我們生生不息五千年的輝煌和文明史，所以他們有不滿。我們在給學生講課的時候，他們就表露出來了。我跟同學們講，中華民族源遠流長，有著五千年燦爛輝煌的文明。美國前總統(tǒng)尼克松曾說過，當歐洲還處于黑暗時期的時候，中國就已經(jīng)是世界上最燦爛的文明古國了。這是真的，世界四大文明古國，古巴比倫、古埃及、古印度，還有一個古東方，就是我們中國。我曾經(jīng)聽一個文化文字專家講，他說你知道嗎，西方的文化、文明是中國文明傳過去的。當時聽講座的說，不可能吧，你怎么樣解釋古巴比倫、古埃及、古印度文化？我?guī)е@個疑問，查了一些資料，不久前我就看一本書，韓國學者趙東一寫的《東亞文明論》，里邊主要講了東亞文明是怎么樣的，從它的燦爛到衰敗，到最后是怎樣復興的。他說，在古代，包括西方伊斯蘭教、基督教，包括印度的藏傳佛教，是沒有文字記載的，而我們中國有四大發(fā)明，有活字印刷術。他說，正是我們的印刷術把那些刻下來，用潑墨的技術印出來，最后才有了文字文化的記載。

所以，如果沒有中國的四大發(fā)明，沒有我們的指南針，或許就沒有1492年10月12日哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸；沒有我們的火藥，哪有西方把我們的火藥拿過去制成先進武器來打我們。大家知道，600多年前，鄭和七下西洋，他把中國的茶文化、陶瓷文化、絲綢文化，沿著地中海、紅海沿岸，傳播到了非洲各國。2000多年前的“絲綢之路”，鋪就了中西文化源遠流長的友好紐帶，這些都是文化的傳播。我們不是沒有，但是近代以來，我們落后了。

春秋戰(zhàn)國時期，曾經(jīng)是多么繁榮，還有大唐的興旺。日本的文字是不是跟我們很相像？日本的文字、文化是從中國傳過去的。在唐朝時期，不是中國人到國外留學，是日本人大量涌入中國學習，最多時有兩萬人次左右到中國求學。明清早期我們也繁榮昌盛過。我們什么時候淪為半殖民地半封建社會的？1840年鴉片戰(zhàn)爭。為什么會有鴉片戰(zhàn)爭？鴉片戰(zhàn)爭怎么爆發(fā)的？因為貿(mào)易，英國開始不是一開始就用大槍大炮，開始是想禮尚往來的。清朝時期，把外國人當成外裔，閉關鎖國。1793年（乾隆五十八年），英國派外交大臣喬治·馬戛爾尼伯爵出訪中國，到中國來跟乾隆皇帝談貿(mào)易互通往來，帶了豐厚的禮品，英國是工業(yè)國家，紡織工業(yè)發(fā)達，帶了很多優(yōu)質(zhì)布匹、天文儀器、精美字畫，還帶了一門先進的大炮。乾隆皇帝正在承德做壽，外交大臣通過層層阻撓到了承德，并被要求對乾隆皇帝三跪九扣，最后經(jīng)過交涉，像見英王那樣彎腰。但是，乾隆說，大清帝國物產(chǎn)豐富，無所不有，無需與你往來。英國人趁興而來敗興而歸，最后走的時候丟下一句話：這是一艘行將沉沒的破敗的帝國大船。

五十多年后，英國人就用大炮轟開了我們的國門。所以，毛主席說，帝國主義用大炮轟開了我們的國門。帝國主義的鐵蹄從此就踐踏了我們大好河山，苦難的中國從此淪為半殖民地、半封建社會?？嚯y，這就是鴉片戰(zhàn)爭，這就是半殖民地、半封建。自那以后，多少英雄豪杰，多少仁人志士，為民族的獨立，為國家的振興而戰(zhàn)斗、吶喊。這些艱難困苦我們一個個克服過來，生生不息的強大的文化力量就是我們的精神支撐。所以，習總書記強調(diào)，文化是民族生存和發(fā)展重要的力量。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。

五四運動是新民主主義革命在中國的開端，五四運動誰是領導者？《新青年》創(chuàng)辦者陳獨秀，中國共產(chǎn)黨第一任總書記。1915年陳獨秀就開始在中國發(fā)起新文化運動，那就是一次思想解放運動。我們現(xiàn)在經(jīng)常說，馬克思主義傳入中國，是從三個渠道，一個是從日本，一個是從歐洲，還有一個是從蘇聯(lián)。陳獨秀、李大釗是中國共產(chǎn)黨的兩個早期的創(chuàng)始人，并稱“南陳北李”。陳獨秀和李大釗都是留學日本的，當時日本的社會主義思想比較興旺，所以帶回來了，就在國內(nèi)開始了新文化運動。陳獨秀創(chuàng)刊《新青年》，那時候喚起了多少民眾！特別是1919年第一次世界大戰(zhàn)結束后，中國是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國之一，可是我們不但沒有享受到戰(zhàn)勝國的權益，反而還要割地、賠款，把山東青島劃出去，巴黎和會談判失敗。這個消息傳回國內(nèi)，群情激憤，爆發(fā)了五四運動，開啟了新文化運動最熱烈、最興旺的時期，也就是新民主主義革命的開端開始。五四新文化運動發(fā)展出文藝領域的創(chuàng)新風潮，對我們國家?guī)砗艽蟮挠绊憽Ｎ逅倪\動以后，早期的知識分子開始商議建黨。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，這中間是文化引領了當時那個時代，產(chǎn)生了全民族的思想解放運動，這是一個重要的意義。

所以習總書記說：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品。”習總書記曾經(jīng)下鄉(xiāng)到梁家河大隊，剛?cè)r去全身難受，吃不慣、住不慣，后來，他就靜下心來扎根梁家河，和勞動人民打成一片，另外還堅持讀書。他怎么樣喜歡讀書的？他羅列很了很多作家、作品，他提到俄羅斯車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等，他還提到法國巴爾扎克、雨果、大仲馬、小仲馬等，德國萊辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、貝多芬等等，無論是詩人、作家，還是音樂家，他都有所涉獵。他還講到，年輕時讀了車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》后，在心中引起了很大的震動。他說他在德國講了自己讀《浮士德》的故事。當時在陜北農(nóng)村插隊，聽說一個知青有《浮士德》這本書，就走了30里路去借這本書，后來他又走了30里路來取回這本書。《浮士德》是德國著名作家歌德的作品，描繪了從文藝復興到19世紀初期，德國、歐洲資產(chǎn)階級知識分子精神探索的道路，以及浮士德自強不息的探索。他們要掙脫中世紀愚昧的黑暗，克服內(nèi)外心靈的矛盾，創(chuàng)建資產(chǎn)階級的理想王國。作品是悲劇的形式，體現(xiàn)上升時期的資產(chǎn)階級的思想。這些名著對習近平有很深的影響，有很深刻的啟發(fā)作用。