大數(shù)據(jù)概念的形成和發(fā)酵，在當(dāng)今社會(huì)引發(fā)了人們無(wú)限的遐想和期待，也受到普遍的歡迎和推崇，甚至有人不斷編造出關(guān)于大數(shù)據(jù)無(wú)所不能的種種現(xiàn)代神話(huà)。這種令不少人癲狂、著迷的東西是否真的“法力無(wú)邊”，我們不妨試發(fā)三問(wèn)。 

一問(wèn)：大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)在“大”，是否越大越好？ 

回答是不一定。 

人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，首先是感知信息。但問(wèn)題在于，人類(lèi)許多方面的感知能力卻不如普通動(dòng)物，比如人的嗅覺(jué)不如狗，聽(tīng)覺(jué)不如貓，視覺(jué)不如鷹等等。 

難道高級(jí)動(dòng)物竟然比不上低等動(dòng)物？顯然不是。奧秘在于人類(lèi)相對(duì)普通動(dòng)物而言，長(zhǎng)處在思維。思維之花乃是生物進(jìn)化的杰作，人類(lèi)憑借思維之利器，便可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段，根據(jù)需要延長(zhǎng)自身的器官，最后實(shí)現(xiàn)各方面能力都遠(yuǎn)在一般動(dòng)物之上。在此過(guò)程中，關(guān)鍵是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，得以替代人的部分邏輯思維，能夠進(jìn)行大規(guī)模數(shù)據(jù)的快速處理，從而使得我們?cè)诿鎸?duì)大數(shù)據(jù)時(shí)，不至于心懷畏懼。 

20世紀(jì)以來(lái)科技領(lǐng)域看起來(lái)碩果累累，但真正具有顛覆性意義的發(fā)現(xiàn)卻如鳳毛麟角，甚至不及19世紀(jì)。問(wèn)題何在？數(shù)字化的數(shù)據(jù)固然有利于從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，但這類(lèi)數(shù)據(jù)在整個(gè)大數(shù)據(jù)庫(kù)中所占份額極小，何況還有一個(gè)魚(yú)龍混雜問(wèn)題。至于那些尚未數(shù)字化的數(shù)據(jù)，尤其是那些似是而非、眾說(shuō)紛紜的數(shù)據(jù)，顯然并非越多越好。 

事實(shí)上，就人類(lèi)認(rèn)識(shí)而言，也有減材加工與增材加工兩種方式。毛澤東在《實(shí)踐論》中所說(shuō)的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其實(shí)就是講的真理性認(rèn)識(shí)有增有減的過(guò)程。當(dāng)年第谷觀察天象，所做工作就是增加數(shù)據(jù)；而開(kāi)普勒總結(jié)天體運(yùn)行規(guī)律，所做工作則屬刪繁就簡(jiǎn)。如果說(shuō)數(shù)據(jù)的增加意味著真理性認(rèn)識(shí)的增加，那么數(shù)據(jù)的減少則意味著真理性認(rèn)識(shí)的深化和升華，何嘗不值得我們同樣為之喝彩？ 

二問(wèn)：大數(shù)據(jù)的亮點(diǎn)在“數(shù)”，是否萬(wàn)物皆數(shù)？

回答是不可能。 

數(shù)字的發(fā)明，是人類(lèi)抽象思維能力發(fā)展的產(chǎn)物。而發(fā)現(xiàn)數(shù)字之間的某些關(guān)聯(lián)，曾經(jīng)更使人類(lèi)欣喜若狂，畢達(dá)哥拉斯甚至據(jù)此作出了“萬(wàn)物皆數(shù)”的斷言。大數(shù)據(jù)之所以吸引人們眼球，噱頭就在“數(shù)”上，似乎一切化歸于數(shù)，就可萬(wàn)事大吉，適合數(shù)字化生存的時(shí)代要求了。 

應(yīng)該看到，世界在演化的進(jìn)程中，特別是生命體和人類(lèi)社會(huì)誕生后，正負(fù)二分的表征法就變得越來(lái)越不適用了，無(wú)論是模擬仿真技術(shù)的興起，還是復(fù)雜化方法的運(yùn)用，都說(shuō)明這種建立在非此即彼的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的進(jìn)位法，其實(shí)是形而上學(xué)思維方式在信息時(shí)代的反映。 

由此可見(jiàn)，所謂的數(shù)據(jù)其實(shí)有兩類(lèi)，一類(lèi)是可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的數(shù)據(jù)，人類(lèi)可以輕而易舉地將它的處理任務(wù)付之電腦，進(jìn)而從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、把握規(guī)律。而另一類(lèi)不可數(shù)字化或者說(shuō)很難實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的數(shù)據(jù)，則還是必須依靠人腦的判斷與解讀。1948年美國(guó)的“驢象”之爭(zhēng)中，蓋洛普的配額抽樣方法以及其他民意調(diào)查機(jī)構(gòu)之所以遭遇“滑鐵盧慘敗”，就是因?yàn)檫^(guò)于迷信數(shù)據(jù)，而這種建立在數(shù)字基礎(chǔ)上的所謂“科學(xué)”方法，其實(shí)經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)后被發(fā)現(xiàn)并不科學(xué)。過(guò)去這些年來(lái)，定量評(píng)估在世界各地盛行，人們動(dòng)輒以各式各類(lèi)指標(biāo)體系肢解復(fù)雜事物和系統(tǒng)，最后鬧出許多笑話(huà)，正說(shuō)明現(xiàn)代的數(shù)字崇拜照樣是此路不通。