二、用所謂“溫情”的改良消解革命的正當(dāng)性

在看待歷史發(fā)展的動(dòng)力方面，歷史虛無(wú)主義者無(wú)視階級(jí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，無(wú)視革命產(chǎn)生的必然性，把它看作一種情緒化產(chǎn)物，認(rèn)為如果耐心等待統(tǒng)治者“溫情”的改良，社會(huì)便會(huì)向好的方向發(fā)展。比如，有人認(rèn)為，“革命只是一種破壞性的力量”（李澤厚、劉再?gòu)?fù)：《告別革命——回望二十世紀(jì)中國(guó)》，香港天地圖書(shū)有限公司1995年版，第70頁(yè)），會(huì)擾亂社會(huì)秩序，付出沉重代價(jià)。“革命其實(shí)是一種情緒化的東西，革命時(shí)總是以為靠一股氣，一股勁就可以解決問(wèn)題”，“革命就容易使人發(fā)瘋發(fā)狂，喪失理性”（同上，第79、68頁(yè)）。革命是不必要的，也是可以避免的，只要大家意識(shí)到它的破壞性，耐心改良，便可避免革命帶來(lái)的弊端。“革命可說(shuō)是一種能量消耗，而改良則是一種能量積累”（同上，第71頁(yè)）。那么，改良的希望在哪里呢？在那些明智的幡然醒悟的統(tǒng)治者身上。

不僅如此，歷史虛無(wú)主義者還把革命看作是因嫉妒貪婪而引發(fā)的產(chǎn)物，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)這一精英集團(tuán)的不公。以土地革命為例，這一觀點(diǎn)認(rèn)為，同樣是人，別人能做到家大業(yè)大成為地主，而你貧民卻無(wú)立錐之地，不正說(shuō)明人家能干，而你能力不行嗎？為什么要?jiǎng)儕Z人家辛辛苦苦積攢下來(lái)的土地？

那么，怎么看待這些觀點(diǎn)呢？革命到底是怎樣發(fā)生的呢？它的出現(xiàn)是出于歷史的誤會(huì)，或者人為的煽動(dòng)嗎？從根本上講，革命是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α?ldquo;從馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)看，革命究竟是什么意思呢？這就是用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，即打碎那種由于同新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而到一定的時(shí)候就要瓦解的上層建筑。”（《列寧全集》第11卷，人民出版社1987年版，第111頁(yè)）

在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力較為活躍，生產(chǎn)關(guān)系則較為穩(wěn)定，二者之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突，需要解決。而每一次解決，都會(huì)引起社會(huì)利益格局不同程度的調(diào)整，因此，往往會(huì)引發(fā)廣泛關(guān)注，尤其是統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)注。特定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系，即“那些使一定的生產(chǎn)力能夠得到利用的條件，是社會(huì)的一定階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的條件”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第170頁(yè)），與統(tǒng)治階級(jí)利益休戚相關(guān)，對(duì)它的任何一點(diǎn)變動(dòng)，都會(huì)引發(fā)統(tǒng)治階級(jí)的不安。如果說(shuō)，在特定時(shí)期，他們還能容忍或發(fā)起一些不從根本上觸動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的改良的話，那么，那些從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系的變革，則是不可能得到其默許或者支持的。它會(huì)采取一切手段來(lái)保衛(wèi)它。此時(shí)，唯有那些在這一生產(chǎn)關(guān)系下無(wú)法生存下去的廣大的被統(tǒng)治者，用革命的力量才能打碎它，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本變革，解放被束縛的生產(chǎn)力，促使社會(huì)向前發(fā)展。革命的發(fā)生是社會(huì)矛盾發(fā)展到一定階段的必然。

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力的桎梏這一現(xiàn)象并非人為造成的“錯(cuò)誤”，也不是統(tǒng)治階級(jí)一旦覺(jué)察到便可以去徹底改正的“錯(cuò)誤”；而被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起的革命，也不是出于歷史的誤會(huì)，更非出于人性的卑劣。革命是社會(huì)基本矛盾以及由它所引起的各種社會(huì)矛盾極端尖銳化的產(chǎn)物，是解決這些矛盾、推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要手段。正是在這個(gè)意義上，馬克思才說(shuō)“革命是歷史的火車(chē)頭”。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，革命還是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)即實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的重要前提。

革命的發(fā)生有其必然性，盡管在具體的革命過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，但是，從整個(gè)歷史發(fā)展的趨勢(shì)看，革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的正能量，是起積極作用的。不應(yīng)該用所謂“溫情”的改良，去否定革命或貶低革命者。