第二，歷史虛無主義盡管打著學(xué)術(shù)旗號，尤其是歷史學(xué)旗號，但不是學(xué)術(shù)思潮。

做學(xué)問講求“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)思潮是推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的題中應(yīng)有之義。然而，歷史虛無主義在研究方法上是根本錯(cuò)誤的，其所得出的結(jié)論也是荒謬的，它同歷史科學(xué)根本對立，絕不是任何一種意義上的學(xué)術(shù)思潮，而是偽科學(xué)。

習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。真正的歷史研究，是實(shí)證科學(xué)，靠證據(jù)和事實(shí)說話，講求言必有據(jù)，言必有證，不尚空談。這種證據(jù)和事實(shí)決不是出于某種目的而刻意挑選出來的，而是來源于對歷史的整體把握和高度的理論概括，是為了從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握本質(zhì)，啟迪未來。真正科學(xué)的歷史研究，離不開三個(gè)眼光：一是長時(shí)段的眼光。觀察問題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象輕率作出長時(shí)段的歷史結(jié)論，要堅(jiān)持將研究對象置于較長的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是全面的眼光。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對全局的認(rèn)識。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。歷史研究要成為一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，它本身必須是科學(xué)的。正是在這一意義上，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。

而歷史虛無主義剛好與此相反，它出于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國社會(huì)主義制度的別有用心的政治目的，用精心挑選的歷史碎片歪曲、篡改和偽造歷史，不但背叛了歷史學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)原則，而且誤導(dǎo)民眾、毒害社會(huì)。從整體看，歷史虛無主義妄圖通過否定中華五千年歷史優(yōu)秀文化，否定近代以來中國歷史傳統(tǒng)；通過否定反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性；通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)合法性、理論和實(shí)踐的合法性。由于研究意圖的扭曲和研究方法的錯(cuò)誤，歷史虛無主義也就不可能得出正確的結(jié)論。不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，肆意歪曲歷史事實(shí)，否認(rèn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以戲說惡搞的方式解構(gòu)歷史，鼓吹反馬克思主義的立場、觀點(diǎn)，成為歷史虛無主義思潮的典型特征。因此，無論從研究的方法、原則來看，還是從研究的初衷、結(jié)論來看，歷史虛無主義都是與歷史科學(xué)根本對立的，是徹頭徹尾的偽科學(xué)。

市場上的小販，叫賣聲越高的越有可能兜售的是假貨。歷史虛無主義不管如何標(biāo)榜自己是學(xué)術(shù)，不管怎樣拼命往臉上貼金，都上不了學(xué)術(shù)的臺面，登不上學(xué)術(shù)的大雅之堂。