第二，堅(jiān)持用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)與民眾。“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)一個(gè)突出的問(wèn)題就是價(jià)值觀錯(cuò)亂，是非顛倒，這方面的問(wèn)題如果得不到有效解決。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)。正如鄧小平同志早就告誡我們的那樣：風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”，文藝在塑造影響人民價(jià)值觀方面發(fā)揮著非常重大的作用，因此，必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。比如，上世紀(jì)八、九十年代一部叫《新星》的電視劇在傳播“為達(dá)目的，不擇手段”的錯(cuò)誤價(jià)值觀方面發(fā)揮了巨大的負(fù)面影響，時(shí)下還有一些電視娛樂(lè)節(jié)目公然傳播“寧愿坐在寶馬上哭，也不坐在自行車上笑”的拜金主義價(jià)值觀。有的作品以暴露夸大我國(guó)社會(huì)生活中的陰暗而去獲外國(guó)人的獎(jiǎng)項(xiàng)，這些文藝作品都沒(méi)有傳達(dá)正確的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成起到了消解作用。當(dāng)然，也有很多優(yōu)秀作品歌頌了生活中的真善美、傳達(dá)了社會(huì)正能量，給以人民以希望，為民族增添力量。“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒(méi)有對(duì)光明的歌頌、對(duì)理想的抒發(fā)、對(duì)道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)。”在我國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期,曾經(jīng)有一大批文藝作品幫助一代人形成了自己正確的人生觀，如《鋼鐵是怎樣煉成的？》，因此，我們一定要重視文藝對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

第三，堅(jiān)持用文藝培育和提高國(guó)民道德素質(zhì)，崇德向善。“樂(lè)者所以象德也，”“樂(lè)者，德之華也。”人民的高尚道德不盡需要禮義教化，也需要以文藝進(jìn)行化育，禮以分別，樂(lè)以致和。文藝應(yīng)該為樹(shù)立當(dāng)代崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)道德正能量，建設(shè)文明和諧社會(huì)發(fā)揮春風(fēng)化雨的作用。文藝在培養(yǎng)和塑造人民道德品質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用，比如，我的父輩們?cè)缒甓际峭ㄟ^(guò)秦腔等戲曲學(xué)習(xí)到了中國(guó)傳統(tǒng)美德的基本價(jià)值觀并用之來(lái)教育我們，“我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就會(huì)永遠(yuǎn)健康向上，永遠(yuǎn)充滿希望。”比如，傳統(tǒng)《將相和》的戲曲就很好的傳達(dá)了中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人際和諧對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，《楊家將》、岳家軍等文藝作品也很好的體現(xiàn)了中華民族不同時(shí)代的愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)代文藝中也有很多優(yōu)秀作品歌頌了時(shí)代先鋒與道德楷模，比如《焦裕祿》《孔繁森》為人民塑造了為人民服務(wù)的光輝干部形象，“讓世界充滿愛(ài)”“父親”“兒行千里”“?；丶铱纯?rdquo;等歌曲唱出了人民群眾心里的對(duì)愛(ài)和親情、孝道等傳統(tǒng)美德的呼喚。當(dāng)代文藝應(yīng)該在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，凝聚道德正能量方面發(fā)揮積極作用。