重視農(nóng)村教育提升學(xué)生能力和生活幸福感的作用

農(nóng)村教育因“農(nóng)村”而被廣泛關(guān)注，也歷來被社會各界賦予各種不同的價值功能，但是其終究屬于基礎(chǔ)教育范疇，其價值功能的定位首先應(yīng)是基礎(chǔ)教育的價值功能定位。我們不應(yīng)在一個國家社會框架下，人為地營造城鄉(xiāng)兩種發(fā)展形態(tài)和取向迥異的教育價值功能地位，這顯然是對本已處于社會弱勢的農(nóng)村學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。日本教育學(xué)者藤田英典指出，教育左右著每一個人的生活和人生，與個人或團體的認(rèn)同感有關(guān)，是一個與包括經(jīng)濟在內(nèi)的文化社會的維持、發(fā)展、重組、再生產(chǎn)有關(guān)的事業(yè)?？梢詳嘌裕逃且恢挥绊懭伺c社會發(fā)展的“無處不在但顯而又隱的手”，關(guān)乎個人命運和社會發(fā)展走向。茲事體大，確不可以文化柔情抑或田園臆想而忽略作為基礎(chǔ)教育的農(nóng)村教育的功能與旨?xì)w。尤其在一個強調(diào)個人自身能力發(fā)展、社會協(xié)同合作且個人不斷覺醒的時代里，基礎(chǔ)教育更應(yīng)基于個人與社會的發(fā)展需要和共同福祉而展開。

因此，在基礎(chǔ)教育的功能與旨?xì)w的教育框架下，首先應(yīng)重視農(nóng)村教育在提升農(nóng)村學(xué)生掌握發(fā)展自身能力過程中的作用。發(fā)展自身能力具體包括知識學(xué)習(xí)和運用能力、生存生活能力、人際交往能力、社會理解能力、情感表達和心理調(diào)適能力、問題分析和判斷能力等。上述所提及的能力是單個人在當(dāng)代社會情境中成人成才的前提和基礎(chǔ)。農(nóng)村學(xué)生未來升學(xué)和步入社會都將會面對相對陌生的社會環(huán)境并遇到各類錯綜復(fù)雜的問題，通過教育幫助學(xué)生習(xí)得這些能力，促進農(nóng)村學(xué)生更好地發(fā)展自己、融入社會和作出貢獻是農(nóng)村教育之責(zé)任所在。其次應(yīng)重視農(nóng)村教育在提升農(nóng)村學(xué)生生活幸福感過程中的作用。生活的幸福感來自于人對已知世界的了解、認(rèn)同和對未知世界的確定性追求。對于農(nóng)村學(xué)生而言，已知世界是指已經(jīng)了解的個體自身和農(nóng)村社會，未知世界是指還未了解的個體自身和城市社會。教育正是幫助農(nóng)村學(xué)生溝通已知和未知世界的橋梁，由此促成農(nóng)村學(xué)生生活幸福感的達成。若僅讓農(nóng)村學(xué)生了解其中一者，必然會使其未來生活處于“懸浮”和“無根”狀態(tài)。因此，我們應(yīng)重視通過教育幫助農(nóng)村學(xué)生了解自身及其所處的城鄉(xiāng)社會，幫助農(nóng)村學(xué)生從中獲得生活信念和價值追求。

（本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“從身份到職業(yè)：農(nóng)村教師社會地位變遷路徑的研究”（14ZZ1201）研究成果）