鏡背文字，稱鏡銘，多為吉語，記錄了當時人們的思想和希冀。隋初南陳樂昌公主與駙馬徐德言因戰(zhàn)亂破鏡兩半分開攜帶，到后來又破鏡重圓,演義一段愛情佳話,千古流傳。晉葛洪《西京雜記》中寫秦咸陽宮立有大方鏡，可照見人五臟六腑，說“秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”，以此來譏諷秦始皇奸詐。有了這一傳說，便有了唐代的一段鏡銘“賞得秦王鏡，判不惜千金，非關欲照膽，特是自明心。”其意只要能獲得秦王鏡,愿出千金,不照別人的肝膽,只為照自己的心,其心之誠,可見一斑。唐代另一面竹林彈琴鏡,背后圖案為竹林彈琴。周列銘文：“鳳凰雙鏡南金裝，陰陽各為配，月日恒相會，白玉芙蓉匣，翠玉瓊瑤帶，同心人，心相親，照心照膽保千春”,這是文人以心相許，肝膽相照的寫證。唐榮啟奇（期）鏡，鏡背銘為“榮啟奇問曰答孔夫子”，此故事取材于《列子·天瑞》寫孔子游于泰山，見老者榮啟奇（期）樂而問：“先生所以樂何也？”榮啟期答：人有三樂“為人，為男，高壽”，孔子嘆服。這榮啟期也算是個樂天派了。

最讓人思索的是，清宣宗道光御制銘鏡。這是一面黃銅鏡，直徑32.95厘米。原置北京團城之中，是光緒時鑄造。道光皇帝在鏡銘中說：“如鏡之明，斷可以平，如鏡之清，不任私情，是則是效，接物以誠。”這是光緒四年所鑄，當時光緒尚幼，鑄銘為鑒。由此想起唐太宗李世民經常引用魏征的幾句話：“以銅為鑒，可正衣冠;以人為鑒，可知得失;以史為鑒，可知興衰。”鏡，鑒以知己面,也可鑒己心，君子坦蕩蕩,小人常戚戚,待人接物誠為貴,何苦揣度他人心,此謂賞鏡一得。