核心觀點(diǎn)

如果僅僅把中秋節(jié)變成“月餅節(jié)”，“聚會(huì)節(jié)”，丟掉了節(jié)日的靈魂，那會(huì)是很沒(méi)勁的，其中的中國(guó)氣派、中華韻味、華夏歷史、民族范兒就無(wú)從體現(xiàn)，也無(wú)從談起。關(guān)鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴，中秋節(jié)應(yīng)該與人們的現(xiàn)代生活之間，找到一種契合的方式

中秋節(jié)是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活變遷的折射

月到中秋分外明。乙未年的中秋節(jié)正向我們走來(lái)。坊間有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍“濃”還是“淡”的話(huà)題也多了起來(lái)，許多人感覺(jué)中秋節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，味道在變淡，氣氛在變淡。議論中秋節(jié)日氣氛的“濃”還是“淡”，確實(shí)是一個(gè)有意思的話(huà)題。

筆者以為，花好月圓的中秋節(jié)好比是社會(huì)生活的一個(gè)平臺(tái)，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活變遷的折射，也是人作為主體對(duì)于節(jié)日文化的感受。節(jié)“濃”節(jié)“淡”，既連接著人們對(duì)于對(duì)中秋節(jié)文化內(nèi)涵，也關(guān)乎社會(huì)生活的物質(zhì)生活水平。如果僅僅把中秋節(jié)理解為一個(gè)吃喝游樂(lè)的“月餅節(jié)”，或是國(guó)家的法定假日，放假休閑，放松身心，如此，則抽取了中秋節(jié)的靈魂，味道不淡才是怪事！與此相聯(lián)系的是對(duì)于中秋節(jié)日物質(zhì)性的思考，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)極度匱乏，生活非常單調(diào)，人們準(zhǔn)備過(guò)節(jié)，忙忙碌碌，好像很熱鬧，氣氛也濃烈。如今，生活的色彩多了，追逐的目標(biāo)多了，甜膩膩的月餅也吃厭了，于是，主觀感受上，好像中秋節(jié)的氣氛淡了，味道也淡了。

其實(shí)，作為社會(huì)成員需要了解中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，體會(huì)中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)的快樂(lè)與價(jià)值。我想，這種快樂(lè)與價(jià)值絕不止于它的物質(zhì)性，而在于中秋節(jié)從本質(zhì)上的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一性。我們民族從悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，各種各樣的祭祀，充分體現(xiàn)在四時(shí)八節(jié)中，人們需要表達(dá)感念上蒼（或叫神靈，或叫大自然）的恩賜，需要向天地祖先致敬，傳統(tǒng)節(jié)日與這種祭祀緊密相連，觀察傳統(tǒng)民俗節(jié)日，幾乎都離不開(kāi)各種各樣的祭祀活動(dòng)，祭祀產(chǎn)生了節(jié)日，表達(dá)的是“敬天、禮地、愛(ài)人”這三種基本的情感指向，中國(guó)人所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類(lèi)型的神明。天神之中，按等級(jí)分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽(yáng)和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。