五

但是，人民群眾的主體地位不是自發(fā)形成的，還需要文化自覺。文化不只是消極地、被動地反映經(jīng)濟發(fā)展、社會變遷和政治變革。馬克思、恩格斯到了晚年一再講意識形態(tài)的反作用問題，后來意大利革命家葛蘭西又進一步提出了文化領導權(quán)問題。只有經(jīng)濟進步，還不足以創(chuàng)造新社會；只有政治革命，即便實現(xiàn)了民族獨立，也不能長期保證其地位。最根本和最核心的一點，就是如果不解決文化領導權(quán)，我們所做的一切在西方看來就是缺乏話語權(quán)和所謂的正當性。

按照目前我國經(jīng)濟的發(fā)展速度和趨勢，再有20到30年，中國將更加具有世界影響力。即便如此，我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，還要始終堅持走和平發(fā)展道路。面對前進道路上的重大戰(zhàn)略機遇和挑戰(zhàn)，我們要繼續(xù)努力、長期奮斗。無論是經(jīng)濟建設還是精神文化建設，乃至科技、軍事實力，都不僅要做大，還要做實、做強。同時，在社會建設和社會治理方面，除了解決好人們普遍關心的養(yǎng)老、醫(yī)療、教育問題外，整個社會治理結(jié)構(gòu)（中央與地方、政府與市場、城市與鄉(xiāng)村、漢民族為主的地帶與少數(shù)民族聚居地區(qū)）和國家建設（國防、司法、審計、稅收等）也要跟上，并且要不斷完善。此外，還要重視文化領導權(quán)、話語權(quán)、正當性問題。

文化建設不是簡單的復古、復舊，更不能放棄、繳械，而是要建立文化自覺。馬克思講，工人要由自在變成自為的階級。這里講的自為，就是要有自我意識、階級意識，也就是文化自覺。中國道路的一個奇跡就是把曾經(jīng)是一盤散沙的貧苦農(nóng)民組織成了自覺的革命戰(zhàn)士。而要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，關鍵就是要使我們每一個人都成為自覺的中國人。任何一個事物，如果它跨越的時間越長，覆蓋的空間越大，涉及的個體越多，那么它所包含的普遍性很可能就會越強。用這樣一個觀點來看中國道路，它僅僅是個特例，還是更具有普遍性，就應該很清楚了，我們的文化自信也就應該更堅定了。

（作者：中國社會科學院歐洲研究所所長）