在歷史虛無(wú)主義思潮中,有種觀點(diǎn)把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展道路對(duì)立割裂起來(lái)進(jìn)行評(píng)判,進(jìn)而得出否定新中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)主義道路的結(jié)論。這種歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)更是昭然若揭。從本質(zhì)上看,我國(guó)改革開放前后兩個(gè)時(shí)期雖然在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針政策、實(shí)際工作上存在很大差別,但都是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的歷史和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的歷史。前一個(gè)歷史時(shí)期是后一個(gè)歷史時(shí)期的基礎(chǔ),后一個(gè)歷史時(shí)期是前一個(gè)歷史時(shí)期的繼承和發(fā)展。兩個(gè)歷史時(shí)期都統(tǒng)一于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。因此,兩者在堅(jiān)持社會(huì)主義道路上是一脈相承的,決不是彼此割裂的,更不是根本對(duì)立的。如果把兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立割裂起來(lái)而從中否定任何一個(gè)時(shí)期,都是否定中國(guó)特色社會(huì)主義。這顯然是與中國(guó)特色社會(huì)主義道路背道而馳的。因此,歷史虛無(wú)主義企圖利用對(duì)立割斷歷史的方法來(lái)否定改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展道路,并進(jìn)而全盤否定我國(guó)社會(huì)主義制度,注定是徒勞的。
古人云:“滅人之國(guó),必先去其史。”歷史虛無(wú)主義者否定改革開放前的歷史時(shí)期,就是要否定我們黨的重大歷史貢獻(xiàn),放大我們黨在實(shí)踐探索中的失誤和挫折,把中國(guó)共產(chǎn)黨妖魔化,進(jìn)而從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位;而否定改革開放后的歷史時(shí)期,就是要否定改革開放的社會(huì)主義性質(zhì),夸大改革開放中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題,把中國(guó)特色社會(huì)主義妖魔化,進(jìn)而動(dòng)搖中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。歷史虛無(wú)主義這兩個(gè)方面的否定,從根本上說(shuō),都是對(duì)歷史事實(shí)的背離,都是想搞亂人心,企圖瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史依據(jù)和思想根基,進(jìn)而毀掉社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)和廣大中國(guó)人民的福祉。“前車之覆,后車之鑒。”蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的一個(gè)重要原因,就是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,搞歷史虛無(wú)主義,把人們的思想搞亂了。因此,我們必須深刻認(rèn)識(shí)到,歷史虛無(wú)主義者迎合西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行干涉和顛覆的圖謀,不顧及民族和國(guó)家的尊嚴(yán),打著“普世價(jià)值”和西方民主的旗號(hào),肆意歪曲和攻擊中國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展道路,其目的無(wú)非是試圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
前事不忘后事之師。目前,我們正在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。只有不忘歷史、不忘過(guò)去,不回避、不為某者諱,坦誠(chéng)、理智,求真務(wù)實(shí),我們的國(guó)家、我們的民族、我們的人民、我們的黨,才能夠真正把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
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