回顧抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，中華民族精神對(duì)于贏得抗戰(zhàn)的最后勝利發(fā)揮了極其重要的作用。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年講話中所指出的：“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素”。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近100年間，我們反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)一敗再敗，原因不全在于“國(guó)貧”，還在于“失魂”。國(guó)家大而不興，軍隊(duì)多而不強(qiáng)，制度頒而不行，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種萎靡狀態(tài)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的北洋海軍，武器裝備不弱于日本，各種典章制度也建立起來(lái)了，結(jié)果卻全軍覆沒(méi)。這種失敗，既是國(guó)家之?dāng)。彩擒婈?duì)之?dāng)?，但根子卻在文化。文化的核心是精神，精神決定一個(gè)民族的性格和發(fā)展走向。

中華民族并不缺精神，也不缺有精神的人。遙想當(dāng)年，西漢名將衛(wèi)青、霍去病令敵聞風(fēng)而退，陳湯那句“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”是何等豪邁！然而，中國(guó)的封建社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明太長(zhǎng)了。幾千年的封建制度，在積淀厚重農(nóng)業(yè)文明的同時(shí)，也在消磨中華文明的銳氣。農(nóng)業(yè)文明內(nèi)斂、持重、戀土的文化，缺乏創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的基因?；栌沟耐砬逭宰约旱臒o(wú)知、無(wú)能放大了這種“短板”效應(yīng)?；始抑幌氡Ｗ〉畚?，官員不思進(jìn)取，被統(tǒng)治者則愚昧、麻木。在此條件下，財(cái)富被貪污揮霍，艦船淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的籌碼，引進(jìn)的“先進(jìn)制度”也成為擺設(shè)。反觀對(duì)手，尤其是近鄰日本，卻是磨刀霍霍，充滿殺氣。日本人以櫻花為國(guó)花。櫻花，其燦爛盛開(kāi)之日，便是凋謝零落之時(shí)；武士，當(dāng)其命殞疆場(chǎng)之時(shí)，也是其自認(rèn)最為榮光之時(shí)。日本的武士道精神，給人印象最深的莫過(guò)于“切腹”。切腹自殺是最痛苦的自殺方式，卻最受推崇。以渙散之國(guó)、庸懶之民抵御如此兇悍之?dāng)常M能不??！

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中華民族精神發(fā)展史上的一個(gè)重要分水嶺。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的悲劇，中國(guó)因戰(zhàn)敗陷入民族發(fā)展最低點(diǎn)。但若以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光辯證分析其影響，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又何嘗不是中華民族鳳凰涅槃的開(kāi)始？簽訂《馬關(guān)條約》，引發(fā)1200多名舉人聯(lián)名“公車(chē)上書(shū)”。因不滿“巴黎和會(huì)”決定將戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東的侵占特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，北京爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)。

“九一八”事變，點(diǎn)燃了深埋于民眾心底的怒火。中華民族面對(duì)的問(wèn)題已不再是屈與辱，而是更加殘酷的生與死。亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)威脅，像令人戰(zhàn)栗的陰影，籠罩在每個(gè)中國(guó)人的心頭。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，但決不容忍別人肆意侮辱欺凌，一旦意識(shí)到生存的嚴(yán)重危機(jī)，便會(huì)萬(wàn)眾一心奮起反抗。所以，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是近代帝國(guó)主義侵略中國(guó)的頂峰，也是中華民族反抗帝國(guó)主義侵略的頂峰。這兩個(gè)“頂峰”折射出的，不僅是近代中國(guó)的悲慘命運(yùn)，而且還有堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族精神。

戰(zhàn)爭(zhēng)是民族精神的磨石，民族精神是戰(zhàn)爭(zhēng)的利器。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪中，中華民族精神升華到了全新的高度。也許是文化差異的緣故，東方人比西方人更看重精神因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。1937年8月，日本首相近衛(wèi)文麿在東京發(fā)表演說(shuō)稱(chēng)，日本“唯一目的是使中國(guó)屈膝，消失其戰(zhàn)斗意志。”1939年，毛澤東在《研究淪陷區(qū)》和《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》中兩次指出，日本帝國(guó)主義為達(dá)其目的，妄圖“消滅中國(guó)人的民族精神”。著名軍事家蔣百里說(shuō)：“敵人可侵占我城市，可屈服我政府，但決不能屈服一國(guó)的文化，更不能屈服一個(gè)民族的意志。”中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是兩個(gè)民族精神的較量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華兒女把民族精神發(fā)揮到了極致，日本把武士道精神異化到了極端?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，日本之?dāng)?，不是敗在精神，而是敗在精神的法西斯化，所以，至今仍不承認(rèn)敗給中國(guó)人；中國(guó)之勝，不是勝在武器裝備，也不是勝在地廣人多，而是勝在自強(qiáng)不息的民族精神的大迸發(fā)。

——摘自光明日?qǐng)?bào)《劉亞洲：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族精神的崛起》