抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來(lái)為時(shí)代開辟道路

記者：9月3日，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的紀(jì)念日，這一天在北京的長(zhǎng)安街上將舉行一場(chǎng)盛大的閱兵式。您覺得這次大閱兵的意義何在？中國(guó)在對(duì)外傳遞什么信號(hào)？

劉亞洲：這次大閱兵是對(duì)抗日英雄的一次偉大致敬?？谷沼⑿蹅儯鷦t以頭顱作路標(biāo)，倒下則以身軀鋪墊民族前行的道路。今天，我們正是走在英雄的道路上。

沒有英雄誕生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族沒有未來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一部英雄的成長(zhǎng)史。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在塑造偉大的同時(shí)，也在淘汰卑劣。在這場(chǎng)鑄就英雄、塑造民族魂魄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，既把投降者精神的萎縮、血性的淪陷載入民族恥辱史，更將戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生的英雄塑造成我們民族共同的記憶。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來(lái)為時(shí)代開辟道路?？箲?zhàn)爆發(fā)不久，戰(zhàn)爭(zhēng)前途是勝利還是失敗，拷問也考驗(yàn)著每一個(gè)中國(guó)人。在最需要方向的時(shí)刻，過去的革命黨人汪精衛(wèi)卻徹底投降。革命黨人曾經(jīng)以“好頭顱，誰(shuí)當(dāng)砍去？”的殉道精神，沖垮了千年封建藩籬。但是，轉(zhuǎn)瞬間黃花崗上一抔土，早已湮沒于荒煙蔓草之中。在面對(duì)日本侵略時(shí)又如何？親日之風(fēng)甚囂塵上，不少人露出了“對(duì)兇獸則顯羊相”的奴性。辮子割掉了，但是留辮子時(shí)代的思想?yún)s沒有割棄。昔日的“英雄”成為民族的罪人。

我常想，國(guó)民黨也曾經(jīng)為中國(guó)歷史的偉大變革迸涌出不少血性奔騰的偉男子，但是，為什么在一個(gè)需要英雄的歷史關(guān)頭，卻出現(xiàn)一批“懼日”而跪下堂堂七尺男兒之軀的敗類？

劉亞洲上世紀(jì)六十年代中期，正在上小學(xué)的劉亞洲看了電影《甲午風(fēng)云》，滿心憤懣，第二天上課時(shí)在作業(yè)本上畫了這幅畫。五十年來(lái)，他一直保存著這幅畫。

一個(gè)國(guó)家要在世界上強(qiáng)大文明的國(guó)家中有資格占有一席之地，遇到任何挑戰(zhàn)就不可退縮。在這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為抗日中流砥柱的中國(guó)共產(chǎn)黨人不是去回避、躲閃、隱忍，而是不斷奮起抗?fàn)帲瑒?chuàng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)的奇跡，把“亮劍”精神貫穿始終。

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷就是你死我活，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄是把腦袋拴在褲腰帶上打出來(lái)的。1944年，日軍已是大勢(shì)已去，但是國(guó)民黨軍隊(duì)在豫湘桂戰(zhàn)役中仍然潰敗不已。蔣介石在對(duì)高級(jí)干部訓(xùn)話時(shí)說(shuō)：“我們國(guó)家和軍隊(duì)的地位，低落到這種地步，我們?nèi)绻€有一點(diǎn)良心血性，還能夠毫無(wú)感覺嗎？還能夠因循下去嗎？”

同樣是高級(jí)將領(lǐng)，在共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中又是一番氣象。1940年10月29日夜，八路軍第129師集中第385旅與第386旅主力、新編第10旅及決死隊(duì)第1縱隊(duì)各一部，將參加報(bào)復(fù)性“掃蕩”的日軍第36師團(tuán)崗崎大隊(duì)500余人，包圍于山西武鄉(xiāng)關(guān)家垴地區(qū)。八路軍副總司令彭德懷親臨陣地視察、指揮。日軍飛機(jī)輪番轟炸掃射，戰(zhàn)況十分激烈。

劉伯承建議彭德懷暫時(shí)撤圍，另覓戰(zhàn)機(jī)。彭德懷在電話里咆哮：“拿不下關(guān)家垴，就撤掉你129師的番號(hào)，殺頭不論大??！”彭德懷無(wú)所畏懼知難而戰(zhàn)，是英雄情懷。劉伯承不懼“殺頭”講真話，也是英雄本色。

因此，從塑造民族精神的意義上去仰望，抗戰(zhàn)英雄注定要成為民族心中經(jīng)久長(zhǎng)存的人物，并不僅僅因?yàn)閼?zhàn)勝攻取的成就，更在于其蘊(yùn)藏的精神、情感、正義。

這次大閱兵既是對(duì)抗日英雄的緬懷，也是對(duì)和平的期盼。維護(hù)和平正是我們要對(duì)外傳遞的信號(hào)。

在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，戰(zhàn)爭(zhēng)比和平更為久遠(yuǎn)。和平不是無(wú)代價(jià)的。美國(guó)在“自由、平等和獨(dú)立”的名義下進(jìn)行了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，這里暫不談戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)如何以及正義與否，但美國(guó)把這些戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)一例外地變成了自己的精神遺產(chǎn)，并以紀(jì)念碑的形式警醒后人：美國(guó)今天的社會(huì)是得益于這些人的。這一理念有其值得借鑒的地方。一個(gè)民族要想興旺發(fā)達(dá)，必須有堅(jiān)實(shí)有力的軍事力量來(lái)支撐這個(gè)民族的發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)傷亡最大、代價(jià)最慘，其中，國(guó)力貧弱、軍事落后是根本原因。正因如此，銘記歷史、緬懷先烈則顯得尤為重要。

和為貴，是我們民族的偉大傳統(tǒng)，所以才有人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最大的防御性軍事工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城，而不是窮兵黷武地不斷發(fā)明毀滅人類的戰(zhàn)爭(zhēng)利器。但是，歷史已經(jīng)警示，日本雖然缺乏戰(zhàn)略，但不缺少戰(zhàn)爭(zhēng)沖動(dòng)。日本自近代以來(lái)，在對(duì)華政策上往往表現(xiàn)出挑釁性、進(jìn)攻性、冒險(xiǎn)性，主動(dòng)制造沖突、摩擦、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，屢次打斷中國(guó)歷史性發(fā)展的機(jī)遇。

戰(zhàn)爭(zhēng)只有在逝者眼里才結(jié)束。中國(guó)要有和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，離不開一支維護(hù)和平的強(qiáng)大軍事力量。