堅(jiān)持歷史唯物主義 批判歷史虛無主義思潮(3)

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堅(jiān)持歷史唯物主義 批判歷史虛無主義思潮(3)

摘要:黨的十八大以來,以習(xí)近平為總書記的黨中央旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義思潮,同時(shí)指出,要高度重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史唯物主義,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。當(dāng)前,學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神,批判、遏制歷史虛無主義思潮的重要思想武器,就是在歷史研究中堅(jiān)持歷史唯物主義。

其三是辯證分析法。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出,要透過現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。歷史唯物主義辯證分析法要求對(duì)歷史現(xiàn)象:(1)采取一分為二的方法,反對(duì)那種“要么全面肯定,要么全面否定”的形而上學(xué)方法。馬克思指出,“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。”(2)抓住歷史的本質(zhì)、主流、主線,把握研究對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì),辨清內(nèi)容與形式。“正如在日常生活中應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人對(duì)自己的想法和品評(píng)同他的實(shí)際人品和實(shí)際行動(dòng)區(qū)別開來一樣,在歷史的斗爭中更應(yīng)該把各個(gè)黨派的言辭和幻想同它們的本來面目和實(shí)際利益區(qū)別開來,把它們對(duì)自己的看法同它們的真實(shí)本質(zhì)區(qū)別開來。”(3)堅(jiān)持聯(lián)系的全面的觀點(diǎn),科學(xué)地搜集全部事實(shí),確定事實(shí)之間的聯(lián)系和相互依附性。歷史學(xué)是建立在客觀歷史事實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)上的。馬克思就提出,“研究必須充分地占有材料,分析它的各種發(fā)展形式,探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后,現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼?rdquo;

但遺憾的是,歷史虛無主義思潮恰恰背離了歷史唯物主義辯證分析方法的要求。毛澤東曾說:“他們對(duì)于現(xiàn)狀,對(duì)于歷史,對(duì)于外國事物,沒有歷史唯物主義的批判精神,所謂壞就是絕對(duì)的壞,一切皆壞;所謂好就是絕對(duì)的好,一切皆好。”他們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)采取了全盤肯定的態(tài)度,對(duì)代表人民利益和社會(huì)發(fā)展趨勢的歷史人物和歷史事件采取了形式主義的否定方法。列寧早就指出:“馬克思主義教導(dǎo)我們,要從發(fā)展中觀察一切現(xiàn)象,不要只滿足于作表面的描述,不要相信漂亮的招牌,要分析各個(gè)政黨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ),要研究預(yù)先決定這些政黨的政治活動(dòng)的意義和結(jié)果的客觀政治環(huán)境。”

發(fā)展歷史唯物主義

為了有力地批判歷史虛無主義思潮,把歷史的內(nèi)容還給歷史,在堅(jiān)持歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法的同時(shí),我們也需要結(jié)合當(dāng)代實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展歷史唯物主義。

歷史唯物主義揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,但對(duì)一般規(guī)律的理解和對(duì)歷史發(fā)展總趨勢的預(yù)見不能代替對(duì)具體歷史過程的認(rèn)識(shí)和把握。唯物史觀的誕生決不是認(rèn)識(shí)歷史的任務(wù)的完成,而是新的重新研究的開始,決不能將唯物史觀當(dāng)作現(xiàn)成的公式或教條套用。恩格斯在致保爾·恩斯特的信中指出,“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南,而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式,按照它來剪裁各種歷史事實(shí),那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。”

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明的特點(diǎn)。唯物史觀需要隨著歷史的發(fā)展演變而發(fā)展。發(fā)展歷史唯物主義是在堅(jiān)持基本原理基礎(chǔ)上的發(fā)展,任何推倒歷史唯物主義基本原理的所謂重建、重構(gòu),不是發(fā)展,而是修正,是對(duì)歷史唯物主義的虛無。

歷史唯物主義是人類歷史觀的偉大變革,但不會(huì)是結(jié)束變革的變革。歷史唯物主義是一個(gè)發(fā)展的、開放的體系,不是一種僵化的、封閉的學(xué)說。這決定了,我們只有學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史唯物主義,堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義,才能從認(rèn)識(shí)上有效遏制歷史虛無主義。

(作者單位:中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院)

責(zé)任編輯:周艷校對(duì):總編室最后修改:
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