堅持歷史唯物主義 批判歷史虛無主義思潮(3)

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堅持歷史唯物主義 批判歷史虛無主義思潮(3)

摘要:黨的十八大以來,以習近平為總書記的黨中央旗幟鮮明地反對歷史虛無主義思潮,同時指出,要高度重視學習和運用歷史唯物主義,只有堅持歷史唯物主義,我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平,不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。當前,學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神,批判、遏制歷史虛無主義思潮的重要思想武器,就是在歷史研究中堅持歷史唯物主義。

其三是辯證分析法。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出,要透過現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。歷史唯物主義辯證分析法要求對歷史現(xiàn)象:(1)采取一分為二的方法,反對那種“要么全面肯定,要么全面否定”的形而上學方法。馬克思指出,“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。”(2)抓住歷史的本質(zhì)、主流、主線,把握研究對象的內(nèi)在本質(zhì),辨清內(nèi)容與形式。“正如在日常生活中應(yīng)當把一個人對自己的想法和品評同他的實際人品和實際行動區(qū)別開來一樣,在歷史的斗爭中更應(yīng)該把各個黨派的言辭和幻想同它們的本來面目和實際利益區(qū)別開來,把它們對自己的看法同它們的真實本質(zhì)區(qū)別開來。”(3)堅持聯(lián)系的全面的觀點,科學地搜集全部事實,確定事實之間的聯(lián)系和相互依附性。歷史學是建立在客觀歷史事實的實證研究基礎(chǔ)上的。馬克思就提出,“研究必須充分地占有材料,分析它的各種發(fā)展形式,探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后,現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜怼?rdquo;

但遺憾的是,歷史虛無主義思潮恰恰背離了歷史唯物主義辯證分析方法的要求。毛澤東曾說:“他們對于現(xiàn)狀,對于歷史,對于外國事物,沒有歷史唯物主義的批判精神,所謂壞就是絕對的壞,一切皆壞;所謂好就是絕對的好,一切皆好。”他們對統(tǒng)治階級采取了全盤肯定的態(tài)度,對代表人民利益和社會發(fā)展趨勢的歷史人物和歷史事件采取了形式主義的否定方法。列寧早就指出:“馬克思主義教導我們,要從發(fā)展中觀察一切現(xiàn)象,不要只滿足于作表面的描述,不要相信漂亮的招牌,要分析各個政黨的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ),要研究預(yù)先決定這些政黨的政治活動的意義和結(jié)果的客觀政治環(huán)境。”

發(fā)展歷史唯物主義

為了有力地批判歷史虛無主義思潮,把歷史的內(nèi)容還給歷史,在堅持歷史唯物主義立場、觀點和方法的同時,我們也需要結(jié)合當代實際與時俱進地發(fā)展歷史唯物主義。

歷史唯物主義揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律,但對一般規(guī)律的理解和對歷史發(fā)展總趨勢的預(yù)見不能代替對具體歷史過程的認識和把握。唯物史觀的誕生決不是認識歷史的任務(wù)的完成,而是新的重新研究的開始,決不能將唯物史觀當作現(xiàn)成的公式或教條套用。恩格斯在致保爾·恩斯特的信中指出,“如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南,而把它當做現(xiàn)成的公式,按照它來剪裁各種歷史事實,那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩?rdquo;

與時俱進是馬克思主義的鮮明的特點。唯物史觀需要隨著歷史的發(fā)展演變而發(fā)展。發(fā)展歷史唯物主義是在堅持基本原理基礎(chǔ)上的發(fā)展,任何推倒歷史唯物主義基本原理的所謂重建、重構(gòu),不是發(fā)展,而是修正,是對歷史唯物主義的虛無。

歷史唯物主義是人類歷史觀的偉大變革,但不會是結(jié)束變革的變革。歷史唯物主義是一個發(fā)展的、開放的體系,不是一種僵化的、封閉的學說。這決定了,我們只有學習和運用歷史唯物主義,堅持和發(fā)展歷史唯物主義,才能從認識上有效遏制歷史虛無主義。

(作者單位:中國社會科學院馬克思主義研究院)

責任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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