歷史唯物主義是人類歷史觀的偉大變革，但不會是結(jié)束變革的變革。歷史唯物主義是一個發(fā)展的、開放的體系，不是一種僵化的、封閉的學說。這決定了，我們只有學習和運用歷史唯物主義，堅持和發(fā)展歷史唯物主義，才能從認識上有效遏制歷史虛無主義。

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央旗幟鮮明地反對歷史虛無主義思潮，同時指出，要高度重視學習和運用歷史唯物主義，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。當前，學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，批判、遏制歷史虛無主義思潮的重要思想武器，就是在歷史研究中堅持歷史唯物主義。

堅持歷史唯物主義正確立場

堅持歷史唯物主義，批判歷史虛無主義思潮，首先要堅持人民立場，批判歷史虛無主義替剝削階級辯護的立場。

歷史唯物主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”“以往的理論從來忽視居民群眾的活動，只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更。”英國著名歷史學家杰弗里·巴勒克拉夫評價說：“馬克思主義促進了對人民群眾歷史作用的研究，尤其是他們在社會和政治動蕩時期的作用。”但歷史唯物主義肯定人民群眾創(chuàng)造歷史，并不否認杰出人物的作用。因為，“歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的。”歷史唯物主義又確認，英雄、杰出人物，只有當他們能在不同程度上正確理解社會發(fā)展條件、理解應當如何改變這些條件時，才能在社會生活中起重大的積極作用。

歷史虛無主義者表面以“客觀公正”相標榜，宣稱要擺脫歷史研究的意識形態(tài)屬性，實際上為近代歷史上的統(tǒng)治者進行辯護。他們就像列寧指出的，“歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的。”歷史虛無主義者為了自己的名利需要，或迎合市場的需求，或與所謂國際接軌，任意歪曲歷史、戲說歷史，將歷史變成商業(yè)化的消費品，隨意歪曲歷史、偽造歷史、解釋歷史。他們就像恩格斯批判的那樣：“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報酬也最多。”

客觀來講，堅持歷史唯物主義人民立場，一點也不影響歷史研究的客觀性、科學性。“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”“唯物主義者貫徹自己的客觀主義，比客觀主義者更徹底、更深刻、更全面。他不僅指出過程的必然性，并且闡明究竟是什么樣的社會經(jīng)濟形態(tài)提供這一過程的內(nèi)容，究竟是什么樣的階級決定這種必然性。”相反，歷史虛無主義思潮由于站錯了立場，所以使歷史科學成為一種兒戲，成為“偽科學”。

堅持歷史唯物主義基本觀點

堅持歷史唯物主義基本觀點，當前主要是在歷史研究中堅持歷史唯物主義關于革命的基本觀點，堅持階級斗爭學說，批判歷史虛無主義思潮貶損革命和階級斗爭的錯誤觀點。

第一，關于革命的基本觀點。

否定革命是歷史虛無主義的慣用手法和重要表現(xiàn)，他們攻擊革命使人發(fā)狂，把革命看作是情緒化的產(chǎn)物、一種破壞力量。歷史唯物主義關于革命的基本觀點主要包括：（1）革命是一種歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象，不是人的主觀意志的產(chǎn)物。恩格斯早就指出：“把革命的發(fā)生歸咎于少數(shù)煽動者的惡意那種迷信的時代，早已過去了?，F(xiàn)在每個人都知道，任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足。”（2）革命是歷史發(fā)展的火車頭。“正是舊的復雜的社會機體中階級對抗的這種迅速而劇烈的發(fā)展，使革命成為社會進步和政治進步的強大推動力。”因而，革命既是破壞，也是建設。正如毛澤東所說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”（3）革命的方式包括暴力革命和非暴力的和平過渡。暴力并不是絕對的壞事，暴力在歷史中還起著另一種作用：革命的作用。用馬克思的話說，暴力是“每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆；它是社會運動借以為自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具”。特定的革命采取哪種方式，不以革命者的意志為轉(zhuǎn)移。它取決于社會政治文化傳統(tǒng)、革命主客觀條件的成熟程度和革命與反革命的力量對比等諸多因素，其中政治力量的對比是決定性的因素。從人類歷史發(fā)展的實踐來看，暴力革命是一種主要的變革方式。（4）革命的主體是人民群眾。革命是一種大規(guī)模的群眾性運動，不是少數(shù)人的政治密謀，更不是政治恐怖。革命把廣大人民群眾的利益同革命的目標緊緊聯(lián)系在一起，具有極大的感召力。革命者用暴力摧毀了陳腐的政治權(quán)力，造成了使新的經(jīng)濟狀況能夠存在和發(fā)展的政治狀態(tài)，這就必然會帶來人們思想上的極大解放，帶來人們在道德上和精神上的巨大躍進，把人們引向新的精神境界。

上述分析表明，堅持歷史唯物主義關于革命的基本觀點，就可以有力駁斥歷史虛無主義思潮對中國近代革命、特別是新民主主義革命的污蔑。革命是中國近代史的主題，是近代中國的首要任務。美國著名中國學專家費正清在《觀察中國》一書中指出：“帝國主義的侵略使中國人民蒙受了恥辱，正是這種恥辱喚起了中國的民族主義并激發(fā)了二十世紀中國革命”，“革命是近代中國的基調(diào)，美國人要想了解這一點，必須首先要懂得中國的歷史。”

第二，階級斗爭學說。

歷史虛無主義思潮極力貶損、否定階級斗爭學說。階級斗爭學說是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容。歷史唯物主義關于階級斗爭學說的基本觀點可以概括為以下幾點。

首先，原始社會解體以來的歷史都是階級斗爭的歷史。“當文明一開始的時候，生產(chǎn)就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。到目前為止，生產(chǎn)力就是由于這種階級對抗的規(guī)律而發(fā)展起來的。”