二、歷史虛無主義的危害性

清代著名思想家龔自珍說“欲知大道，必先為史。滅人之國,必先去其史;隳人之枋,敗人之綱紀,必先去其史;絕人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”這說明能否正確對待歷史是關(guān)乎國家治亂興亡的大問題，是關(guān)乎民族興衰的大問題，是關(guān)乎做人立國的根本問題。歷史虛無主義的危害至少有四點：

第一，搞亂人們的思想，瓦解人們的積極進取精神，企圖動搖中華民族做人立國的根基。五千年的中華民族文明史，特別是近代一百多年的奮斗史證明，我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自力于世界民族之林的能力。不信邪、不畏強、不屈不撓，自力更生、頑強斗爭、強不凌弱、富不侮貧、大不欺小，和而不同，是中華民族經(jīng)久不衰傳承不息的歷史基因。歷史虛無主義則虛無這一歷史主流，而從歷史支流中尋找負面信息，鼓吹妥協(xié)投降，稱頌外敵侵略，抹殺愛國主義，比如宣揚琦善、李鴻章妥協(xié)投降是明智的、負責(zé)任的，而愛國抵抗的林則徐等英雄則是盲目蠻干；公然說鴉片戰(zhàn)爭后“資本主義終于打入了封建主義禁錮的神圣天國”，如果再早一點，“我們中國就遠不是如此了”，“從根本意義上說，鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”，甚至說不平等條約也應(yīng)當遵守，因為即使是不平等條約，也是國家信譽；宣稱中國人民不應(yīng)反抗西方侵略，“如果當時執(zhí)行一條‘孫子’戰(zhàn)略（不是孫子兵法的孫子，而是爺爺孫子的孫子），隨便搭上一條順風(fēng)船，或許現(xiàn)在的中國會強盛得多。比如追隨美國，可能今天我們就是日本”。這完全是漢奸、賣國賊的“理解”。

第二，適應(yīng)西方“西化”、“分化”中國的戰(zhàn)略企圖，是和平演變的重要組成部分。早在上世紀50年代，美國中情局長艾倫·杜勒斯就在國際關(guān)系論證會上明確提出了瓦解蘇聯(lián)的目的、任務(wù)、手段。他說：“人的腦子，人的意識是會改變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念”。“我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們向人的意識中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。”“我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉。而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時宜的東西。……我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要賭注押在青少年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。”經(jīng)過幾十年的努力，杜勒斯之流終于在蘇聯(lián)得手了，他們搞垮了蘇聯(lián)，又搞了《十條誡令》，內(nèi)容差不多，直接對準了中國。和平演變并不和平，實際上是一場地地道道的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。歷史虛無主義的種種宣傳和所作所為，就做了和平演變的別動隊。因它極具腐蝕性、滲透性的特點，通過對歷史有所虛無有所不虛無滲透到人們的思想，改變著人們的意識形態(tài)，腐蝕著人們健康的肌體，尤其是一部分理想信念不堅定的領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年。

第三，否定四項基本原則，企圖把中國引到邪路上去。歷史虛無主義把我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)人民開展的革命斗爭描繪成“血腥屠殺”，“毫無人性”，呼吁“應(yīng)當永遠告別革命”；認為五四以來中國人民選擇社會主義方向是偏離文明主流和走上歧路；新中國建設(shè)的社會主義是“農(nóng)業(yè)社會主義”，“封建社會主義”，“空想社會主義”，“應(yīng)該以英美為師，走資本主義道路”，“應(yīng)該補上資本主義這一課”等等。否定了四項基本原則就否定了我們以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的正確性，否定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必要性，否定了人民政權(quán)的合法性，否定了社會主義道路的必然性，其結(jié)果只能是扭轉(zhuǎn)我們現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去，這也是一些人整天宣傳的“政治改革不徹底”的根本訴求。

第四，從根本上動搖社會主義中國的立國之基，強國之夢。一個民族的歷史，是一個民族的集體記憶，根脈所系，魂魄所在。習(xí)近平同志鮮明地提出：五千年的優(yōu)秀文化不要搞丟了，老前輩確立的正確政治制度不要搞壞了，老祖宗留下來的地盤不要搞小了。這就是歷史的責(zé)任，歷史的擔(dān)當。歷史虛無主義公開否定中國五千年歷史的優(yōu)秀文化，千方百計地去找一些個別事例來論證中國人“愚昧”、“落后”、“不文明”，把中國五千年的文明虛無得一無是處；把中國的革命描繪得血雨腥風(fēng)毫無人道；把改革開放前后兩個歷史時期割裂開來，對立起來等。對于這個問題，毛澤東同志早就預(yù)見到了。他指出，帝國主義之所以把和平演變的希望寄托在我們黨第三代、第四代身上，是因為在他們看來，這種新生代可能對革命歷史淡漠，對革命傳統(tǒng)、理想信念淡忘，有可能向往西方的生活方式和價值觀念。鄧小平也一針見血地指出：一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)小康，就是連溫飽也沒有保證。習(xí)近平同志堅定地說：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”。（新華網(wǎng)2013年1月5日）