抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么不僅成為中國(guó)近代百年歷史由敗轉(zhuǎn)勝的重大轉(zhuǎn)折，而且成為整個(gè)中華民族走向現(xiàn)代復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折？

這里的深層奧秘就在于，正是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的千錘百煉之中，中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟，從而為整個(gè)中華民族走向復(fù)興提供了頂天立地、堅(jiān)不可摧的中流砥柱。

頂天立地的民族砥柱

有一部著名小說(shuō)，題目是《鋼鐵是怎樣煉成的》。

據(jù)《西游記》中記載，由于在太上老君的煉丹爐里，燒煉七七四十九天，才造就了孫悟空的火眼金晴。這個(gè)奇跡，其實(shí)只是一個(gè)神話。

然而，在中國(guó)歷史、世界歷史上，卻有一個(gè)真實(shí)發(fā)生的歷史奇跡，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)連天烽火，提供了一個(gè)十分獨(dú)特的歷史契機(jī)，使中國(guó)共產(chǎn)黨超越了共產(chǎn)國(guó)際的許多政黨，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，把馬克思列寧主義與中華民族上下五千年優(yōu)秀文明傳統(tǒng)相結(jié)合，在理論上升華出毛澤東思想及其新民主主義論，從而成為一個(gè)頂天立地的先進(jìn)政黨——由此為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放，提供了思想政治上的強(qiáng)大支柱。

在馬克思主義包括后來(lái)的共產(chǎn)國(guó)際中，其實(shí)都存在兩種不同傳統(tǒng)：一種是由馬克思、恩格斯開(kāi)創(chuàng)，后來(lái)列寧繼承發(fā)展并堅(jiān)持下來(lái)的、活生生的馬克思主義與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思列寧主義傳統(tǒng)；同時(shí)，也存在一種把馬克思列寧主義教條化，遠(yuǎn)離時(shí)代與民族特點(diǎn)的僵化教條主義傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)之時(shí)，生機(jī)勃勃，富于創(chuàng)造力，但后來(lái)教條主義抬頭，其背后多半都和共產(chǎn)國(guó)際中的教條主義抬頭有關(guān)。

“艱難困苦，玉汝于成。”正是第二次世界大戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的連天烽火，使共產(chǎn)國(guó)際的教條主義控制宣告解散，由此造成一個(gè)十分獨(dú)特的歷史契機(jī)，使得以毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，可以放開(kāi)手腳，獨(dú)立自主，進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。由此也就打破了教條主義束縛，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，使中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的先鋒隊(duì)，而且是民族解放的先鋒隊(duì)，從而為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中華復(fù)興，提供了一個(gè)頂天立地的思想政治支柱。

時(shí)至今日，我們會(huì)比過(guò)去更加客觀地評(píng)價(jià)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府、國(guó)軍將士在正面戰(zhàn)場(chǎng)的歷史作用，尤其是許多為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)志士、民族英雄的奉獻(xiàn)精神與歷史功績(jī)。

即使在這樣做的時(shí)候，我們也仍然首先須注意到一個(gè)不可更改的基本事實(shí)，正是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放的歷史熔爐中，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大飛躍，從而成為開(kāi)天辟地的民族砥柱。