“四個全面”繼承發(fā)展馬克思主義注重理論和實踐互動的品質(zhì)，是解讀中國現(xiàn)實發(fā)展邏輯的典范

主持人：當(dāng)前，很多研究都聚焦于“四個全面”與馬克思主義中國化的關(guān)聯(lián)。 “四個全面”究竟怎樣體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)和對馬克思主義的推動？或者說，我們應(yīng)從哪種意義上探討“四個全面”與馬克思主義的新發(fā)展及中國特色社會主義的新發(fā)展？

韓慶祥：馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，是在經(jīng)典文本和現(xiàn)實邏輯的互動當(dāng)中推進(jìn)的。馬克思在書房里主要是研究經(jīng)典文獻(xiàn)，但閱讀的目的是為解釋當(dāng)時所面對的“現(xiàn)實邏輯”服務(wù)的。從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》等，體現(xiàn)的都是對“現(xiàn)實邏輯”的解讀。馬克思本人在創(chuàng)立自己學(xué)說過程中的做法，對于我們今天研究和發(fā)展馬克思主義理論也是有借鑒意義的。馬克思主義的本質(zhì)之一，就在于解讀現(xiàn)實的邏輯。馬克思主義之所以能引領(lǐng)時代，是因為它不僅解釋世界，而且改造世界。馬克思主義不是自言自語、自說自話，它是世界性的、實踐性的，抽象的概念蘊(yùn)含著一種偉大的情懷。

習(xí)近平總書記治國理政思想正是書寫當(dāng)代中國現(xiàn)實邏輯的典型范例。只有深入中國現(xiàn)實，才能理解習(xí)近平總書記治國理政思想。可以說，習(xí)近平總書記治國理政思想是在新的歷史起點上，以“四個全面”戰(zhàn)略布局為重要組成部分的21世紀(jì)中國馬克思主義。這里應(yīng)注意，“四個全面”不是習(xí)近平總書記治國理政思想的全部，而是核心內(nèi)容之一。 “四個全面”以當(dāng)代中國的現(xiàn)實邏輯為基礎(chǔ)，是從現(xiàn)實邏輯當(dāng)中提煉出來的，本質(zhì)上是面向中國現(xiàn)實的馬克思主義，是面向中國問題的馬克思主義。它不僅是一個研究對象，也是一種研究范式，這個范式即“問題導(dǎo)向”。它既是理論理性，產(chǎn)生于現(xiàn)實邏輯，又是理論使命，要認(rèn)識現(xiàn)實邏輯、推進(jìn)現(xiàn)實邏輯。只有植根于現(xiàn)實和問題，這樣的馬克思主義才有生命力，才能超越和整合話語之爭，才能提升我們黨的理論話語權(quán)。

郭建寧：“四個全面”是中國化的馬克思主義，推動了馬克思主義的新發(fā)展。當(dāng)然這是一個開放的過程。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時指出，“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”。怎樣建設(shè)21世紀(jì)中國馬克思主義，最重要的是立足實際，用中國話語、中國理論詮釋中國經(jīng)驗。 “四個全面”就是從實踐而來的話語體系，說到底體現(xiàn)著一種戰(zhàn)略思維、哲學(xué)思維，而馬克思主義世界觀方法論，正是其思想精髓、活的靈魂。