紀(jì)念烈士和大閱兵，就是發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神

發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，繼承抗戰(zhàn)精神，就是繼承我們中華民族的民族精神?？箲?zhàn)精神就是無(wú)論在多艱難困苦的情況下，對(duì)于外敵的侵入不示弱，我們盡管手無(wú)寸鐵，也要用血肉之軀來(lái)進(jìn)行抵抗。今天我們更要對(duì)為贏得國(guó)家民族獨(dú)立而身先士卒的革命烈士表示深深的敬意，千萬(wàn)不能往他們身上潑臟水，這就是發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。

我們今年舉行的大閱兵和一系列慶祝活動(dòng)，也是為了發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，類似的活動(dòng)應(yīng)該多做，每年都要做，都要去紀(jì)念。閱兵式應(yīng)該每十年進(jìn)行一次，這對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的教育意義非常大，將提醒國(guó)人時(shí)時(shí)不忘抗戰(zhàn)英雄，這都是繼承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的表現(xiàn)。紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的大閱兵，既提高了話語(yǔ)權(quán)，也彰顯我們?cè)诳箲?zhàn)中的地位和作用，同時(shí)促使國(guó)際各界思考我們?yōu)楹芜@樣做，中國(guó)在二戰(zhàn)中究竟做了什么，有利于他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和認(rèn)可中國(guó)在其中的作用，這也是爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的一種方式。

承認(rèn)在歷史上是侵略國(guó)家，這是日本成為一個(gè)正常國(guó)家的起碼條件

東方和西方，也就是日本和德國(guó)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和反省是不同的。德國(guó)的反省是很深刻的。紐倫堡軍事法庭對(duì)德國(guó)戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判，無(wú)論從軍事審判或是戰(zhàn)后反思的角度，德國(guó)的反思和做法是非常徹底的。相比德國(guó)而言，戰(zhàn)后東京軍事法庭對(duì)日本的審判并不徹底，最典型的就是天皇不在審判之列。從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，天皇都是頭號(hào)罪犯，他能直接干預(yù)日本軍隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)，是有實(shí)權(quán)的皇帝，但是軍事法庭卻免于起訴天皇。日本人始終把天皇視為神，認(rèn)為天皇的話是不能違背的。但是二戰(zhàn)后，在美國(guó)直接的參與之下，東京軍事法庭并沒(méi)有對(duì)天皇進(jìn)行審判，我認(rèn)為這是一個(gè)很大的失誤。另外，有一些甲級(jí)戰(zhàn)犯的嫌疑犯，東京軍事法庭也沒(méi)有都進(jìn)行審判，包括日本首相安倍晉三的外祖父岸信介，他當(dāng)時(shí)是甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑人，但是并沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行正式審判，在戰(zhàn)后他還當(dāng)過(guò)日本首相。這在德國(guó)是不可能的，但是在日本就出現(xiàn)了這種情況，這反映了日本對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史缺乏反省。

歷代日本政治家中很少有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反省的。中日兩國(guó)是一衣帶水的關(guān)系，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直是日本的老師，日本的文化都是向中國(guó)學(xué)習(xí)的。近代以來(lái)，日本通過(guò)明治維新發(fā)展起來(lái)，成為資本主義強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始不斷對(duì)中國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，完全看不起中國(guó)。我們今天回頭仔細(xì)看，1945年8月15日日本天皇發(fā)布的《終戰(zhàn)詔書》，他只承認(rèn)從1941年開(kāi)始的對(duì)英作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了四年，但并不承認(rèn)對(duì)中國(guó)作戰(zhàn)。因此，他的無(wú)條件投降書實(shí)際上是有條件的，他只承認(rèn)對(duì)美英是戰(zhàn)敗國(guó)，并不承認(rèn)對(duì)中國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)。所以，天皇的詔書埋下了今天日本否定侵略中國(guó)這種歷史觀的根源。

今天我越來(lái)越深刻的感覺(jué)到，東京軍事法庭沒(méi)有審判天皇是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。多年前我在日本演講時(shí)候就表示過(guò)，中華民族是善于反省自己的民族，而日本始終從來(lái)沒(méi)有從全民族的角度反省自己，也沒(méi)有從自己是一個(gè)侵略國(guó)家的本身來(lái)反省自己。如果日本不進(jìn)行反省，那么和中國(guó)成為好朋友是很難的。當(dāng)前日本首相安倍晉三一直強(qiáng)調(diào)，日本要成為一個(gè)正常的國(guó)家，這個(gè)愿望是可以接受的。但是如果不承認(rèn)自己的歷史，不承認(rèn)自己的侵略事實(shí)，如何能成為一個(gè)正常的國(guó)家？如何被聯(lián)合國(guó)接受？日本承認(rèn)、正視自己在歷史上是一個(gè)侵略國(guó)家，這是成為一個(gè)正常國(guó)家的起碼條件，也是我一直秉承的觀點(diǎn)。所以，日本應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)和亞洲各國(guó)做朋友，也要學(xué)會(huì)和歐洲做朋友。日本的福澤諭吉曾經(jīng)號(hào)召日本要“脫亞入歐”，并以此作為日本國(guó)策，認(rèn)為成為歐洲人是一種驕傲。日本曾經(jīng)表示，中國(guó)和朝鮮是亞洲的兩個(gè)惡劣的鄰居，日本不應(yīng)該和中、朝做鄰居，因此要脫亞入歐。雖然這些年也有人提出應(yīng)該脫歐入亞，但并不是主流聲音。所以從總的來(lái)說(shuō)，日本一直沒(méi)有認(rèn)清歷史，對(duì)自身的反省也是不夠的。