（三）“三嚴三實”的文化縱橫比較

第三個內(nèi)涵，講“三嚴三實”的文化縱橫。因為啥？“三嚴”里面有主流價值，有我們共產(chǎn)黨提倡的忠誠、責任、干凈，“三實”里面也有主流價值，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造。李克強總理說過全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、草根創(chuàng)業(yè)。在經(jīng)濟下行的今天，要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，你不創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，“三實”你都實現(xiàn)不了。

我們這個社會上，還有人老拿西方的普世價值跟我們瞎忽悠，說人家普世價值是不是文明成果？對我們來說可以用不可以用？我們要不說可以用，要不就說呸，資本主義。別罵，不全盤接收，也不全盤否定。人家是人類文明共同成果，它就說明，它就有普世價值。但是你光有普世價值，你治不了國，治國得有當政者的主流價值，主流價值和普世價值實現(xiàn)歷史統(tǒng)一才能治國。咱們拿美國來說，忠于美國，忠于美國國旗，忠于美國憲法，是美國的最高道德準則。管你什么自由平等，你別發(fā)生對美國不忠的事兒，你別發(fā)生對法律不忠的事兒，你只要發(fā)生這個，不管你是誰，立刻就處罰你。忠于美國是忠于美國這片熱土，連過去到現(xiàn)在。忠于國旗是忠于現(xiàn)實的國家基本制度，我們忠于五星紅旗，是忠于的社會主義制度、五星紅旗、黨的領(lǐng)導、四個階級，那是對現(xiàn)有制度的忠誠。憲法是對國家法律的忠誠，咱們中國正要做憲法文化，十八屆四中全會說到，依法治國主要是依憲治國，依法執(zhí)政，主要是依憲執(zhí)政。國家憲法日干啥的？做憲法文化，忠于憲法。

真的，你到美國去看看，美國的國旗插得比咱們多，它雖然讓我們中國人不愛自己的國家，但是它自己特忠于自己國家。美國官員財產(chǎn)申報的法律名稱，叫《從政道德法》，1978年頒布，你官員財產(chǎn)申報不實，人家就問你對美國是否忠誠，對國旗是否忠誠，對憲法是否忠誠。如果你忠誠，你為什么不如實填報，欺騙國家，就這么問你。有問題叫背景調(diào)查，聯(lián)邦調(diào)查局也提干部忠誠度，問你為什么沒有忠實于法律如實填報。調(diào)查你身邊的朋友有沒有違法和不忠誠記錄，就是如果你認識幾個企業(yè)家，要查你的企業(yè)家兄弟有沒有違法記錄，違法就是不忠于憲法，那幾乎是把干部身邊相近的企業(yè)家一查就查出來了。所以美國做的很絕，就是跟你提忠誠度。而且美國也就是華盛頓紀念堂、林墾紀念堂整的不大好，就像羅斯福紀念園、二戰(zhàn)紀念園、越戰(zhàn)紀念碑、韓戰(zhàn)紀念碑，整的大氣磅礴，行云流水，十分有創(chuàng)意。它也成天搞愛國主義教育，這是世界的通則。

首先，你在這個國家生活，你不忠于這個國家，你還有啥可說的？你講什么自由平等博愛呀，誰你給的呀，是這個國家給你的。你不忠于國家，啥話也別說。

第二，把美國的對外侵略資本主義本性賦予本民族主流價值。講，我們美國對世界是負有責任的，我折騰你中國南海，折騰你臺灣，折騰你釣魚島，折騰伊拉克，折騰阿富汗，是美國對世界負責的表現(xiàn)。所以美國打誰，本民族都支持，因為它（美國）把它的資本主義特征賦予本民族主流價值，這才能夠折騰起事來，就是把自己資本主義特性賦予本民族主流價值。

第三，提煉生活，從生活方式上提煉主流價值。講我們美國生活方式是全世界最好、最優(yōu)秀的，讓拿著美國戶口的人，特別熱愛美國的生活，特別珍惜和期望明天更好的生活，特別想為美好的生活而奮斗。這就是人家的美國夢，對世界構(gòu)成強大的磁吸效應，你想讀書，你來我們美國讀哈佛、讀麻省、讀斯坦福。你想打球，我這兒有NBA，有橄欖球。你想耍錢，我這兒有拉斯維加斯，耍錢是合法的，不抓你。你男男女女的，你不想找異性朋友，想找同性朋友，我給你提供同性戀社區(qū)，都是最好的地方，舊金山同性戀社區(qū)、洛杉磯同性戀社區(qū)，在這里是合法的。

美國特別獨，它不會的，它不廣播，它就不播歐洲足球賽，也不播中國乒乓球，除了美職籃和橄欖球，世界的其他賽事，他不跟你玩兒，除非花錢的頻道，公共頻道沒有。你看歐洲足球賽沒有幾個美國球星，人家就不恥于跟你玩這個，我這個比你那個好，你那個都是瞎踢，就這么認為。也沒人跟政府叫板，你咋不播中國乒乓球，你咋不播意大利足球？人家不播就不播了，這是挺邪門的一個地方。

對咱們國家來說，必須主流價值和普世價值實現(xiàn)歷史統(tǒng)一才能治國。在傳統(tǒng)中國，三綱應屬于主流價值，五常應屬于普世價值。三綱，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，為臣盡忠；為子盡孝，忠孝不能兩全；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；位卑未敢忘憂國，民不畏死，何以死懼之；五常，每個人都應當做到的，仁義禮智信，這是普世價值。所以一個國家只有主流價值和普世價值相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)治國。這是我們從價值方面探討“三嚴三實”。

“三嚴”當中的忠誠、責任、干凈，這是中辦文件里有的。對黨忠誠，對國家忠誠，對人民忠誠，為人民盡責，做人干凈，為官干凈，做事干凈。“三實”方面，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造。習近平總書記主抓全面從嚴治黨，李克強總理主抓經(jīng)濟這方面，經(jīng)常提全民創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)。過去30年，世界給中國的任務是中低端產(chǎn)品制造，改革開放新30年，世界給中國的任務是中高端產(chǎn)品制造，從中低端到中高端，方方面面都得需要創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，沒有這個，你謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，都創(chuàng)不出來。

所以這就是主流價值，焦裕祿精神，是我們干部的楷模。立黨為公，執(zhí)政為民，是我們基本的執(zhí)政觀。這是“三嚴三實”當中的價值導向。上面就是我們講的“三嚴三實”的黨建內(nèi)涵、歷史文脈和中西方的文化縱橫相比較，應當把握它的基本內(nèi)涵。

三、“三嚴三實”與新生活

最后一個問題，新生活。共產(chǎn)黨的三件事，第一件事兒是領(lǐng)著老百姓打下一個新中國，第二件事兒是領(lǐng)著老百姓建設(shè)一個社會主義新制度，第三件事兒，是領(lǐng)著老百姓建設(shè)一個全面小康社會的新生活。

領(lǐng)著老百姓打江山，老百姓前前后后死了五千萬人，當然了，從辛亥革命來說也都算，蘇聯(lián)二戰(zhàn)死了2200萬，咱們國家這場革命30年是五千萬。建設(shè)新制度，1958年大躍進，1961年前后三年自然災害，十年文化大革命動亂，老百姓在六七十年來跟著共產(chǎn)黨享福的時候少，同甘苦共患難的時候多。所以改革開放了干啥呀？要還給老百姓一個新的生活，給人家一個回報。沒啥可說的，這個新生活，你也不能拔高了，不能跟他說這是共產(chǎn)主義生活，你也不能給它說得很低，告訴他符合國情的，一個小康社會的生活，而且是比較全面的新生活。

百年輝煌是民生，怎么讓老百姓到建黨100周年，把日子過的比較滋潤，達到一百年生產(chǎn)力發(fā)展的一個基本標準水平，咱也算贏了，老百姓也算贏了。共產(chǎn)黨的百年的輝煌，真正的豐碑是老百姓的口碑，是民生成績之碑。所以在這一點上，我們就應當是怎么致力于發(fā)展，怎么推動發(fā)展，怎么用政德做統(tǒng)領(lǐng)，把政績做好，這畢竟是我們的一個根本性大問題。“四個全面”中，全面建成小康社會是老大，是戰(zhàn)略任務，后三個全面是為完成全面建成小康社會而制定的三個戰(zhàn)略舉措，“三嚴三實”也是三個戰(zhàn)略舉措具體內(nèi)容之一。所以這是第一件事兒。

百年輝光是民生，我們怎么做？

第一，是做事業(yè)，第二是做未來。做未來就是抓干部隊伍建設(shè)。抓住60后、70后、80后三個年代的干部。每30年抓住三個年代干部，掐住了，他自己就往前走，還有啥可說的。第一，抓理想信念，理想信念有啥？在中國，把中國能夠搞定的，除了共產(chǎn)主義和社會主義，別的什么思想都不行。別人反對馬克思主義，那只是利用反對馬克思主義去反對毛澤東，反對共產(chǎn)黨，是想給自己提高點知名度。人家《共產(chǎn)黨宣言》就那一本書，寫完了以后，往世界上一放，不用人家說，從巴黎公社，到十月革命，再到中國，千百萬人，沒人給錢，沒人給權(quán)，就是為了自己的翻身解放而奮斗，這是理論的力量，這是信仰的力量，請問哪個人的學問能夠達到這個地步呀？把世界一分為二，社會主義和資本主義。難道90多年不是這個東西讓中國走到今天？夏明翰講的對，砍頭不要緊，只要主義真，就看你的主義是真的還是假的。

你主義不真，后面沒有人跟。你看我們共產(chǎn)黨人也有叛徒，也有內(nèi)奸，也有腐敗分子，但是整體上在信仰面前，我寧可把牢底坐穿，我也不向你投降，這叫信仰。不怕出問題，要的是主流能挺得住，不能出點問題就往美國跑。

理想信念就有兩個支撐點，祖國、人民。為祖國強盛而奮斗，為人民的幸福而奮斗，而且是全心全意地奮斗，理想信念就一天比一天堅強。所以理想信念就記住它關(guān)鍵的，祖國和人民，誰拿住這兩條，誰就起來。

當年毛澤東同志跑26年，跑哪兒去了？1947年毛澤東同志轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，但是毛主席在陜北跑什么呢？1947年秋天10月10號，《雙十協(xié)定》公布，打倒蔣介石，解放全中國，第一個口號，跟老蔣徹底掰腕子，我現(xiàn)在就提要撂倒你。第二，頒布《中國土地法大綱》，對全國地主實行沒收土地，對整個封建勢力宣戰(zhàn)。第三，重新頒布“三大紀律八項注意”，軍隊向前進，生產(chǎn)長一寸，加強紀律性，革命無不勝。26年，一個軍隊跑出來了，一個黨跑出來了，一億多人口的人心跑出來了，再跑半年，人家要東渡黃河準備入主北京，這就叫不離開祖國和人民，你總能成氣候，離開祖國和人民，你啥都不行。

咱不用說別的，抗戰(zhàn)時候去美國留學回來的李四光、錢學森，國家給他們最高的豐碑，存在人們的心靈上。這就告訴你，你的理想信念在人民，在祖國，壓住這兩點，往前走沒有問題。道德情操是跟著理想信念走的，只要你全心全意為祖國而奮斗，為人民而奮斗，他就是道德情操。要有發(fā)展、創(chuàng)新的能力和改革的能力，我們的干部，要學會改革，要有改革的智慧，改革的勇氣，改革的能力，改革的氣魄。   

蘇聯(lián)啥毛病呢？赫魯曉夫執(zhí)政13年，勃列日涅夫執(zhí)政18年，兩個人31年沒改革，把蘇聯(lián)給做死了。第一，赫魯曉夫沒有像我們中共一樣面對著毛澤東同志，承認優(yōu)點，肯定缺點，實現(xiàn)鳳凰涅磐，走上改革開放。如果我們中共當年不對毛澤東晚年的錯誤進行這種鳳凰涅磐，我們也在計劃經(jīng)濟年代上死定了。赫魯曉夫全盤否定斯大林，大罵斯大林，導致中共“九評”赫魯曉夫，雙方打架。第二，31年沒改革，黨內(nèi)形成的利益圈子，沒有實現(xiàn)成功的砸毀，黨內(nèi)形成大大小小的明碉暗堡。

所以這種改革是相當重要的，別聽什么制度建設(shè)帶有根本性、長期性、永久性的，那都是騙人的。為什么？制度是跟著生產(chǎn)力走的，現(xiàn)在的科技把生產(chǎn)力提高得相當快，生產(chǎn)力一提速，制度的時效性就大大縮短。求新、求變、求改革，需要智慧、勇氣、力量。

法治治黨，有四個能力——紀律、規(guī)矩、法治、素質(zhì)。改革開放第一個30年，不需要紀律、規(guī)矩、素質(zhì)，要啥呀，鄧小平同志說不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。膽子更大一點，就是對計劃經(jīng)濟年代規(guī)矩你勇于砸規(guī)矩，就算你能耐，現(xiàn)在是勇于遵守規(guī)矩算能耐，就是時代不一樣。所以你的視野，你的膽識，你的智慧，你的能力，才是造就未來的，這是我們“三嚴三實”精神造就干部隊伍，干部隊伍不是瞎吹的，那是準備未來的。

第三，建設(shè)一個保持百年先進性和純潔性的中國共產(chǎn)黨。馬上建黨百年了，回想黨當年那么辛苦，一路走來不容易，日子剛見好的時候，要走向全面腐化墮落，你說得過去嗎？必須得肩負起全面從嚴治黨的責任，貫徹“三嚴三實”，沒商量。這就是對得起自己，對得起當年那份本真，那就是黨的理想信念。不能因為日子好，就不知道北。所以這是謀未來。

全面從嚴治黨，使黨處在一個生機勃勃的新起點上，全面深化改革，使國家的制度體制機制調(diào)整到一個新的點上。全面建成小康社會，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)處在一個新的起點上。全面建成小康社會，2021年到2025年，正好我們國家經(jīng)濟總量即將和美國持平。1979年，咱們國家是一千億元的經(jīng)濟總量，美國當年是2.56萬億，咱們雙方差了25.6倍。42到45年之后，雙方打成1：1平局。然后開始社會主義和資本主義在一個起跑線上，重新發(fā)槍起跑，看誰跑得好。建黨百年，無論體制機制法治，黨和群眾，都在一個新起點上。它既是一個偉大的豐碑，更是一個良好的新起點，新征程的起點。

所以貫徹“三嚴三實”，貫徹“四個全面”戰(zhàn)略思想，它挺有學問的，一百年以后，你將會發(fā)現(xiàn)習近平總書記這“四個全面”的學問不簡單。

所以在這個新起點，我們既要建設(shè)成一個豐碑，同時也要穩(wěn)步走好未來。

我們今天的這個課主要就說這么多，說得不對的地方，請各位給予海涵。

好，謝謝大家！