互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)競爭主戰(zhàn)場，非主流社會意識形態(tài)非理性繁榮，在底層社會有較穩(wěn)定的市場

當下中國意識形態(tài)領(lǐng)域橫跨網(wǎng)上、網(wǎng)下兩個空間，表現(xiàn)出甚為復雜的特征，存在諸多不確定性，面臨一系列的新問題、新變化，可概括為如下諸方面：

第一，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)表達的新空間、意識形態(tài)競爭主戰(zhàn)場。在線下，意識形態(tài)安全網(wǎng)相對牢固。在傳統(tǒng)媒體上，意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)基本穩(wěn)固。非主流意識形態(tài)難以在傳統(tǒng)媒體空間發(fā)聲，即便發(fā)聲，也經(jīng)常是邊緣性的。但是，在互聯(lián)網(wǎng)空間，主流意識形態(tài)存在感遭到稀釋。主因是，非主流意識形態(tài)恣意反彈，迅速占據(jù)網(wǎng)絡空間，經(jīng)常與主流意識形態(tài)對沖，削弱了主流意識形態(tài)的影響力。近一兩年來，主流意識形態(tài)加大了網(wǎng)絡空間的存在感，在話語語法再造、話語表達策略以及傳播策略方面均有了顯著改進，管理者同時加大了對網(wǎng)絡空間秩序的治理力度，改變了此前主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)網(wǎng)絡空間力量對比懸殊的被動局面。

第二，主流意識形態(tài)與時俱進，價值輪廓更趨明晰，逐漸彰顯主場優(yōu)勢。主流意識形態(tài)不僅要為執(zhí)政黨的統(tǒng)治合法性提供辯護，還需呼應時代的要求，回應社會的訴求。十八大以來，主流意識形態(tài)與時俱進，賦予自身新的內(nèi)涵。“中國夢”、“社會主義核心價值觀”、中國傳統(tǒng)文化等表述，充實主流意識形態(tài)內(nèi)涵，優(yōu)化其邏輯結(jié)構(gòu)，使主流意識形態(tài)的輪廓趨于明晰，社會認同度也在提升，漸漸彰顯其主場優(yōu)勢。但主流意識形態(tài)的影響力仍有局限，未能下沉到社會底層，未能真正主導網(wǎng)絡空間。

第三，非主流社會意識形態(tài)非理性繁榮，形成“流動性過剩”。在非主流意識形態(tài)中，社會意識形態(tài)是流動性最大、影響面最廣的意識形態(tài)集群。非主流社會意識形態(tài)光譜并不明晰，它是由一系列涇渭不分的非主流意識形態(tài)集結(jié)而成的意識形態(tài)群落。與主流意識形態(tài)相比，非主流社會意識形態(tài)屬于“散兵游勇”，大面積存在，形成“流動性過剩”。由于其浮游于社會底層，與人們的日常生活緊密關(guān)聯(lián)，在底層社會有較穩(wěn)定的市場，擁有廣泛的“群眾基礎”。

網(wǎng)絡化生存是社會意識形態(tài)的顯著特征。其在互聯(lián)網(wǎng)空間鶯飛草長、非理性繁榮，對主流意識形態(tài)構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。雖然非主流社會意識形態(tài)群落魚龍混雜，良莠并存，但其在對待主流意識形態(tài)的態(tài)度上幾乎是一致的，那就是解構(gòu)主流意識形態(tài)的權(quán)威。凡是主流意識形態(tài)倡導的，它就會反對。而且，很多反對缺乏理性支撐，為了反對而反對，即情緒化、標簽化的反對。比如，主流意識形態(tài)倡導的歷史上的英雄，在網(wǎng)上會遭到網(wǎng)民的顛覆或嘲弄。諸如“邱少云在烈火中捐軀是半生不熟的烤肉”、“黃繼光堵槍眼不合理”、“董存瑞炸碉堡系虛構(gòu)”、“劉胡蘭精神有問題”等刺耳言論在網(wǎng)絡上遭到跟風炒作，那些曾光耀歷史的著名英雄，在網(wǎng)民眼里，成了調(diào)侃、抹黑、質(zhì)疑的靶子。這種虛無歷史、解構(gòu)英雄的現(xiàn)象在網(wǎng)上大面積存在，稀釋了主流英雄主義話語正能量。非主流社會意識形態(tài)中的拜金主義和享樂主義具有雙向的力量：一方面它們是網(wǎng)上仇官、仇富的社會意識“酵母”，對于網(wǎng)上那些招搖過市或被反腐擊中的獵物，會蜂擁圍堵，群起而攻之；另一方面，它們也會成為眾多網(wǎng)民照單全收的精神食材。仇富和羨富是一個硬幣的正反面。網(wǎng)民一邊同仇敵愾地仇富，一邊則是流著口水羨富，使拜金主義和享樂主義以多種形式滲透于網(wǎng)絡意識形態(tài)空間。

第四，“極右”意識形態(tài)沉底。在當下意識形態(tài)領(lǐng)域，“極右”意識形態(tài)有邊緣化之勢。極端右翼意識形態(tài)對主流意識形態(tài)未構(gòu)成大的威脅，明火執(zhí)仗的極端右翼意識形態(tài)表達較為稀少。但“極右”意識形態(tài)在當下出現(xiàn)新的趨向：其沉降到社會底層，一般不會在意識形態(tài)主戰(zhàn)場與主流意識形態(tài)對決，捉對廝殺的更稀有。而且，“極右”意識形態(tài)鮮有條分縷析、邏輯敞亮的辯論和說理，很多時候以社會情緒的形式存在，淡化理論和理性表達。一旦遇到合適的機遇和出口，這些情緒化的意識形態(tài)就會報復性地宣泄出來。而且，這些沉底的情緒化的極端右翼意識形態(tài)，在社會底層會獲得大量的道義同情者，借一些輿論事件得以宣泄，成為網(wǎng)絡意識形態(tài)空間的一大景觀。

第五，“極左”意識形態(tài)間歇式活躍。“極左”意識形態(tài)以政治正確和道德優(yōu)勢之名，高調(diào)表達或扭曲主流意識形態(tài)話語，對主流意識形態(tài)構(gòu)成較大干擾，甚至有攪局之嫌。一些尖銳、刺耳的“極左”聲音，在網(wǎng)絡空間極易被放大，被人過度解讀，干擾了中國社會的意識形態(tài)視聽。

第六，西方意識形態(tài)滲透。在網(wǎng)絡空間，意識形態(tài)競爭全球化的趨勢在所難免。對于中國這樣具有獨特意識形態(tài)傳統(tǒng)的國家，突然間被推向全球化的網(wǎng)絡空間，其先天劣勢不難料見。問題是，在互聯(lián)網(wǎng)空間，標榜信息自由的西方發(fā)達國家占據(jù)網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)，以普世之名進行意識形態(tài)推銷，這無疑對中國意識形態(tài)尤其是主流意識形態(tài)構(gòu)成了空前的沖擊。