三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求

我們要堅(jiān)持以“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為本，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想自覺和行動(dòng)自覺。

嚴(yán)以修身要做到“三修”。一是信仰之修。理想信念是人的“總開關(guān)”。一個(gè)人唯有具備堅(jiān)定的理想信念，才能堅(jiān)持不懈地為自己所從事的事業(yè)而奮斗。全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)道德模范吳天祥始終胸懷堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在普通崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，令人敬佩。反觀那些不信馬列信鬼神，熱衷于看風(fēng)水、修陰宅的少數(shù)黨員干部，丑態(tài)百出、荒唐可笑，歸根到底還是因?yàn)閱适Я嘶拘叛觥６堑赖轮蕖?ldquo;民以吏為師。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做遵守道德的模范，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，始終保持健康生活情趣和高尚道德情操，充當(dāng)全社會(huì)的表率。三是境界之修。境界是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。古語(yǔ)有云：“廣廈千間，夜眠八尺；良田萬頃，日食一升。”我們把這點(diǎn)看透了，面對(duì)誘惑就能泰然處之。春秋時(shí)期魯國(guó)宰相公儀休堅(jiān)決拒收別人送的魚，認(rèn)為只有用自己的合法薪俸去買魚，吃魚才吃得長(zhǎng)遠(yuǎn)、放心。我們要學(xué)會(huì)算賬，不該得的堅(jiān)決不得，跳出名、利、欲的誘惑。

嚴(yán)以用權(quán)要做到“三不”。一是公權(quán)不私，謀私即盜。一切權(quán)力是公器公權(quán)，皆來自于人民的賦予，不屬于任何個(gè)人。公權(quán)只能公用，不能私用，以權(quán)謀私即為盜，就是違法犯罪。二是勤政不怠，怠政如貪。權(quán)力是治國(guó)重器。不同層級(jí)的權(quán)力，對(duì)應(yīng)著不同大小的責(zé)任和能力素質(zhì)的要求。如果領(lǐng)導(dǎo)干部懶政怠政、為官不為，就是對(duì)權(quán)力的褻瀆和貪污。我們要繼續(xù)在全省大力倡導(dǎo)黨員干部爭(zhēng)當(dāng)清廉為官、事業(yè)有為的“兩為”干部，堅(jiān)決治理“慵懶散混”的現(xiàn)象。三是用權(quán)不濫，依軌守規(guī)。權(quán)力法定，濫用就會(huì)越軌。全面依法治國(guó)的核心就是要將政府的各項(xiàng)工作納入法治軌道。大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不能任性。一個(gè)成功的人要心中有“戒”，有戒律，不妄為；心中有“界”，有界限，不逾矩；有“屆”，有極限，不“萬能”。

嚴(yán)以律己要做到“三律”。一是法律之律。法律面前人人平等，法治之下沒有特殊公民。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法，要做尊法學(xué)法守法用法的模范，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。二是紀(jì)律之律。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。一個(gè)人既然加入黨的組織就是以身許黨，“許”就是犧牲、奉獻(xiàn)之意，務(wù)必要接受黨組織一切紀(jì)律規(guī)范的約束，履行遵守組織紀(jì)律的義務(wù)。三是心律之律。心律，就是高度自覺自律，是建立在堅(jiān)定理想信念基礎(chǔ)之上的自我之律。如果說法律之律是解決“不敢”的問題，紀(jì)律之律是解決“不能”的問題，那么心律之律就是解決“不想”的問題。我們要在提高思想境界上下功夫，不該想的不想，常思貪欲之害。

謀事要做到“三實(shí)”。一是求是之“實(shí)”。“求是”就是探究事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。不尊重規(guī)律、不實(shí)事求是的干事，就是蠻干，就是南轅北轍；只有尊重規(guī)律、把握趨勢(shì)、實(shí)事求是，才能干好事、創(chuàng)好業(yè)。二是時(shí)空之“實(shí)”。“時(shí)空”是事物所處的時(shí)間階段和空間定位的統(tǒng)一。把握時(shí)空之實(shí)，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義時(shí)空觀看待事物、分析問題，就是從實(shí)際出發(fā)謀劃工作。就我省而言，地處內(nèi)陸中部，開放不足，這就是湖北的空間定位。處在工業(yè)化的中后期，發(fā)展不夠，這就是湖北目前的時(shí)間定位。省委、省政府提出競(jìng)進(jìn)提質(zhì)、效速兼取、升級(jí)增效的工作要求，就是立足本省實(shí)際和當(dāng)前所處時(shí)空方位的正確抉擇。三是擔(dān)當(dāng)之“實(shí)”。“求實(shí)”、“求是”需要擔(dān)當(dāng)精神。1949年國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣前在福建東山瘋狂抓壯丁，留下很多無依無靠的孤兒寡婦。依照當(dāng)時(shí)的政策，這些孤兒寡婦被劃為“敵偽家屬”，即階級(jí)敵人。時(shí)任縣委書記谷文昌同志敢于面對(duì)實(shí)際，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，建議把這些“敵偽家屬”改成“兵災(zāi)家屬”。這一建議被組織采納，群眾終于得到了公正待遇。這一德政贏得了東山10萬人心。這就是“擔(dān)當(dāng)之實(shí)”，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

創(chuàng)業(yè)要做到“三要”。一要遵守規(guī)律。我們要把所從事的事，放在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的大業(yè)中去考量、定位，要堅(jiān)持當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益相統(tǒng)一的基本規(guī)律，要有“功成不必在我”的胸懷，贏得群眾認(rèn)可，經(jīng)受歷史檢驗(yàn)。二要為民務(wù)實(shí)。檢驗(yàn)一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善。省委、省政府提出發(fā)展要堅(jiān)持“綠色決定生死、市場(chǎng)決定取舍、民生決定目的”三維綱要，就是基于保障民生、惠及群眾、服務(wù)人民而提出的，我們要始終秉持。三要去華戒虛。創(chuàng)業(yè)務(wù)必要戒虛華、戒浮躁，求實(shí)效、創(chuàng)實(shí)績(jī)。我們要力戒華而不實(shí)、嘩眾取寵、弄虛作假的形式主義，少干為個(gè)人沽名釣譽(yù)、錦上添花的“形象工程”、“面子工程”，用扎扎實(shí)實(shí)的工作，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

做人要做到“三一”。有人說，做老實(shí)人吃虧，其實(shí)不然，不老實(shí)反而才會(huì)吃虧。井岡山時(shí)期，毛主席提名羅榮桓同志為紅四軍前委委員并建議任命他為第二縱隊(duì)黨代表時(shí)說過：“為什么讓他當(dāng)黨代表呢？就是因?yàn)樗蠈?shí)。”延安時(shí)期，毛主席明確提出全黨同志要“當(dāng)老實(shí)人，講老實(shí)話，做老實(shí)事”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做忠誠(chéng)老實(shí)的人。一要“一心”。“一心”，就是忠誠(chéng)守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)。“人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。”明朝朱元璋的大軍師劉伯溫曾說：“大忠者以道事君，小忠者以言事君。”今天我們忠于黨和人民，就是大忠。二要“一致”。對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)同志坦誠(chéng)，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。三要“一貫”。“一貫”就是一以貫之，持之以恒。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)。干事創(chuàng)業(yè)就是需要這種一門心思、心無旁騖的“苕勁”，不能精工于鉆營(yíng)、熱衷于取巧、擅長(zhǎng)于文飾?？傊?，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實(shí)人并不吃虧，我們要樂于做老實(shí)人。

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要在抓實(shí)抓常抓細(xì)抓長(zhǎng)上下功夫，切實(shí)解決改革發(fā)展中“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，以作風(fēng)建設(shè)的新成效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。