習近平總書記要求領導干部要學哲學、用哲學，通過學哲學來探究事物的本質(zhì)和規(guī)律并為我們分析問題、解決問題、做好工作。馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，是一個知識的海洋，它由眾多概念和原理組成，具有嚴密的理論體系。我認為，要學習馬克思主義哲學為我們所用，一定要抓住以下幾個重點來學習。

學習辯證唯物論。辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學說、關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系學說，它所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問題。它從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。辯證唯物論有兩個基本觀點，一是客觀存在決定主觀意識；二是主觀愿望必須符合客觀實際。這兩種觀點要求我們做任何事情都要理論聯(lián)系實際，從客觀實際出發(fā)。任何客觀事物都在一定時間、空間和條件中存在，要客觀地把握這一事物，就要把握這一事物存在的時間、空間和條件，把研究事物的客觀規(guī)律得出的理論思維轉(zhuǎn)化為解決問題的工作方法。領導干部要解決工作中的問題，作出正確的決策，就要對客觀事物有正確認識，就要把吃透上情與吃透下情結(jié)合起來，掌握事物發(fā)展的全面性，抓住矛盾的主要方面來解決問題。吃透“上情”，就是把握上級的一般號召，克服工作的盲目性，增強工作的方向性；吃透“下情”，就是從具體實際出發(fā)，克服工作中的教條主義和形式主義，增強工作的針對性和實效性。毛澤東說過，按照實際情況確定工作方針，是一切共產(chǎn)黨員必須牢記的最基本的工作方法。吃透下情的基本方法是調(diào)查研究，學習辯證唯物論，就要從時間、空間和條件出發(fā)進行調(diào)查研究，把調(diào)查研究提高到科學化水平。

學習唯物辯證法。唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會以及人類思維領域發(fā)展最一般規(guī)律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的運行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力出發(fā)，要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。要堅持對立統(tǒng)一，就要求我們樹立辯證思維，反對形而上學。辯證思維，就是在注重矛盾雙方對立的時候不能忽視二者之間的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不能忽視二者之間的對立。辯證思維要求我們在工作中掌握兩種基本方法：一是抓重點帶一般。這是一切工作方法的核心。二是學會“兩面性”看問題，注重矛盾雙方的結(jié)合式發(fā)展。若把矛盾一方夸大到極致而排斥矛盾另一方，這是走極端。我們要看到任何事物都具有兩面性，因而要看到矛盾雙方并注重雙方的相互制約和協(xié)同發(fā)展。掌握了這兩種辯證方法，才能幫助我們正確看待、正確處理各種復雜的矛盾關(guān)系。正如當我們一帆風順、春風得意時，要有居安思危的意識，豈不知“福兮禍所伏、禍兮福所倚”；當我們工作受阻，遇到困難時，要有“條條大路通羅馬”的心態(tài)，用馬克思主義的哲學觀去處理事情，事情就會更加簡單。 

學習實踐認識論。實踐是認識的基礎，認識對實踐具有反作用。認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映，人們通過實踐，對事物由感性認識到理性認識、再由理性認識回到實踐，通過實踐，總結(jié)出經(jīng)驗，上升成理論，得出的就是真理。真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。但是真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤；真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。這些觀點要求我們樹立實踐思維，既注重實踐，又注重實干，也注重實效。干事創(chuàng)業(yè)要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

學習唯物史觀。唯物史觀是馬克思主義辯證唯物主義的最偉大的運用成果。由辯證唯物主義進入歷史唯物主義，是馬克思主義哲學的最高境界。它運用唯物辯證法的基本原理，科學揭示了人類社會進步的基本動力和基本邏輯、基本規(guī)律。唯物史觀是發(fā)展史觀，唯物史觀把人類社會看成是矛盾對立統(tǒng)一、不斷發(fā)展進步的過程，而不是互不關(guān)聯(lián)的片斷或片面。歷史的昨天埋藏著今天的積極因素，而歷史的今天也包含著昨天的痕跡。正如我國實行深化改革是對社會主義的完善而不是否定；開放也是對資本主義制度中所蘊含著的有利于解放和發(fā)展中國社會生產(chǎn)力的積極因素的引進、包容和吸收，而不是以資本主義代替社會主義的自我否定。由此，當我們堅持改革開放的時候，切忌用改革后30年否定改革前30年，切忌用資本主義否定社會主義，反之，也切忌用前30年否定后30年，切忌用“社會主義教條”拒絕接受西方發(fā)達國家中一系列好的體現(xiàn)人類優(yōu)秀文明成果的東西；唯物史觀更是人民史觀，深化改革必須把群眾路線作為力量之源。馬克思主義認為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，因此也是決定性因素。改革不依靠人民、沒有廣大人民群眾的支持和參與，將一事無成。習近平總書記指出：“要學習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。要處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。要堅持一切從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，一張藍圖抓到底，抓好打基礎利長遠的工作。同時，要鼓勵地方、基層、群眾大膽探索、先行先試，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新，不斷深化對改革規(guī)律的認識。”

總之，馬克思主義哲學是一門深奧廣博的學問，我們要全面系統(tǒng)地學習，更要有的放矢抓住重點學習，用馬克思主義哲學的思想來指導我們的實踐。使我們進一步深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進一步增強共產(chǎn)主義信念，進一步增強中國特色社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，為實現(xiàn)中國夢打下堅實的理論基礎。

參考文獻：

[1]馬克思主義哲學著作選編.[M] 云南：中共云南省委宣傳部編印,2007.

[2]習近平總書記系列講話精神。