正確認(rèn)識“五個關(guān)系”做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率

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正確認(rèn)識“五個關(guān)系”做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率

習(xí)近平總書記關(guān)于“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述,指明了新的歷史條件下黨員、干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,是對新時期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求,為新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。我們每一個黨員干部都要在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會的基礎(chǔ)上,做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率。

黨員干部要做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率,應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和處理好“五個關(guān)系”。

一、正確認(rèn)識學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的關(guān)系。《三字經(jīng)》里說,人不學(xué),不知義。習(xí)總書記曾經(jīng)說過,領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書。北宋歐陽修就說過一句至理名言:“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。”法國詩人雨果說:“各種蠢事,在每天閱讀好書的情況下,仿佛烤在火上一樣,漸漸溶化。”英國的培根說得更透徹:“閱讀使人充實(shí),會談使人敏捷,寫作與筆記使人精確,史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細(xì),博物使人深沉,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。”人們常說,讀書可以明理,我以為這便是明白做人之理,處世之理。如果一個黨員干部不愛學(xué)習(xí),不愿學(xué)習(xí),不想學(xué)習(xí),從大處講,就不可能打牢思想防線,就難以堅(jiān)定政治立場;從小處講,就會缺乏修養(yǎng),缺少道德,做人沒底線,做事沒規(guī)矩,說話沒分寸,甚至狂妄自大,唯我獨(dú)尊。古人講:做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。所以,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí),通過讀書學(xué)習(xí),來提高個人修養(yǎng),提升個人情趣,達(dá)到“學(xué)以養(yǎng)德”。學(xué)以養(yǎng)德。結(jié)合到“三嚴(yán)三實(shí)”,就是要嚴(yán)以修身,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣;通過讀書學(xué)習(xí),達(dá)到“學(xué)以立命”,這個命,就是使命,就是責(zé)任。一個黨員干部要盡好職、履好責(zé),肚子里一定要有貨,要有真才實(shí)學(xué),要有真本事,只有這樣,才能干成事,組織也才能放心,群眾也才能信任;通過學(xué)習(xí),達(dá)到“學(xué)以安身”,只有多讀書、勤學(xué)習(xí),能從書中獲取更多的知識,獲得更多的做官做人做事的金玉良言,才能保持清醒,端正自己,讓自己少犯錯誤,不犯錯誤。 

二、要正確認(rèn)識奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員最靚麗的“名片”。共產(chǎn)黨員從加入中國共產(chǎn)黨、宣誓為共產(chǎn)黨主義奮斗終生的那一刻起,就意味著選擇了奉獻(xiàn)。絕大多黨員都在各自崗位上,運(yùn)用不同的方式,在為黨和人民默默奉獻(xiàn),并且涌現(xiàn)出像焦裕祿、楊善洲、高德榮等一大批一心為民、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。但是我們也看到,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系逐步完善的過程中,一些不健康的思想侵入了個別共產(chǎn)黨員的世界觀,“奉獻(xiàn)”二字開始被淡忘。有的黨員功利面前忘記了黨的宗旨,想為人民服務(wù)少了,想人民幣多了;想奉獻(xiàn)少了,想索取多了;想舍棄少了,想回報(bào)多了;想付出少了,想安逸多了。有的人一旦個人私欲得不到滿足便牢騷滿腹,甚至不惜鋌而走險、走上違法犯罪道路。這種與時代要求、黨的宗旨背道而馳的行為是要不得的。習(xí)總書記說:想當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái),想發(fā)財(cái)就不要去當(dāng)官,進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍前要想清楚,當(dāng)官是發(fā)不了財(cái)?shù)?,想發(fā)財(cái)你可以去經(jīng)商。奉獻(xiàn)與索取,說到底是一個做人做事的基線問題。因此,我們一定要旗幟鮮明地反對享樂主義、反對只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻(xiàn)、只講享受不講創(chuàng)造的錯誤認(rèn)識。

責(zé)任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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