（三）始終保持良好的心境

中國(guó)人經(jīng)常講，人生不如意者十之八九，當(dāng)官的更是如此。曾國(guó)藩最推崇的，是一種平和恬淡的心境。曾國(guó)藩有個(gè)弟弟叫曾國(guó)華，這個(gè)人性情高傲，又愛(ài)發(fā)牢騷，曾國(guó)藩深以為憂，經(jīng)常寫(xiě)信教育自己的弟弟。您看他這么寫(xiě)：“溫弟的天分，在弟弟中算第一，只是牢騷太多，性情太懶……我常?？匆?jiàn)朋友中牢騷太多的人，后來(lái)一定有礙前程……凡遇到有牢騷要發(fā)的時(shí)候，就反過(guò)來(lái)考慮自己有哪些不足，而積蓄了這不平之氣，猛然自省，決然去掉。不僅平心謙抑，可以早得科名，也可以養(yǎng)一團(tuán)和氣，可以稍微減少病痛。大約心里抑郁，怨天尤人的人，不僅不可以涉世，也不是可以修養(yǎng)德行的。……所以我對(duì)弟弟時(shí)常勸以平和二字。”

當(dāng)然，曾國(guó)藩?jiǎng)偝龅赖臅r(shí)候也不是那么平和，甚至可以說(shuō) 曾國(guó)藩年輕的時(shí)候是憤青，對(duì)很多事情他也看不慣的。最開(kāi)始出來(lái)帶兵的時(shí)候，曾國(guó)藩總是和湖南、江西的官場(chǎng)起沖突，實(shí)際上那個(gè)時(shí)候他還不是平和恬淡的心情，但是曾國(guó)藩這人非常注意個(gè)人反思，非常注意個(gè)人的修煉，不斷地調(diào)節(jié)自己的心境。

曾國(guó)藩為他父親守孝的時(shí)候，總是發(fā)脾氣，這個(gè)時(shí)候有人托他弟弟給他帶來(lái)了一副藥方，是一本《道德經(jīng)》。曾國(guó)藩細(xì)看了很多遍，得出了“大柔非柔，至剛無(wú)剛”的感悟。曾國(guó)藩反思自己，剛出來(lái)帶兵的時(shí)候，剛烈太甚，傷害了上上下下、左左右右，不但對(duì)自己的事業(yè)不好，對(duì)自己的身體也不好，后來(lái)通過(guò)研讀《道德經(jīng)》，終于意識(shí)到，很多事情大家都想正面過(guò)去，都知道直線過(guò)去是最簡(jiǎn)單的，但是很多事情走直線是不行的，這時(shí)候不如就迂回繞過(guò)，沒(méi)準(zhǔn)繞上幾個(gè)圈就過(guò)去了，這就是老子，迂回，委婉、柔和。

1.知性命

具體來(lái)說(shuō)，怎么樣才能做到和平恬淡呢？曾國(guó)藩說(shuō)，首先要“知性命”，什么叫“知性命”呢？對(duì)自己來(lái)說(shuō)，世界上可以知道的要盡量知道它，這就是性；對(duì)于天來(lái)講，不可能知道的就順其自然，這就是命……農(nóng)民耕田種莊稼，勤勞的人就會(huì)有好年成，懶惰的人就會(huì)歉收，這就是性；種莊稼遭了水旱之災(zāi)，到頭來(lái)莊稼不是澇死就是干死，這就是命。愛(ài)人、治理人、以禮待人，這就是性；但愛(ài)人而人不愛(ài)我，治理人而人不治，以禮待人而人不答以禮，這就是命。

我們之所以趕不上圣人，就在于他們能盡性并達(dá)到知命……盡性 ，那是可以通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到的事情，至于知命，那就是一種極高的境界了。當(dāng)盡性的時(shí)候，你的心力已經(jīng)用到了十分，然而想取得的結(jié)果，有的可以達(dá)到，有的卻達(dá)不到。圣人在這點(diǎn)上看得很淡泊……假如是應(yīng)當(dāng)盡性的事情，就應(yīng)當(dāng)以百倍的努力去完成，而知命的學(xué)問(wèn)，就應(yīng)該以淡泊的態(tài)度為宗旨。

比如說(shuō)孩子考試，都想得高分，打一百分，然后就努力地復(fù)習(xí)，但是可能老師真是出了幾道特別難的題，就是沒(méi)拿100分，打了90多分。這個(gè)時(shí)候應(yīng)該以淡泊的態(tài)度為宗旨，既然咱們已經(jīng)努力復(fù)習(xí)了，最后還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，就不要太在意，這樣你心態(tài)就能保持平和。這是第一，知性命。