李大釗1920年3月在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，同年10月參與組建北京共產(chǎn)主義小組，并領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)的建黨、建團(tuán)工作。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，任中國(guó)勞動(dòng)組合書記部北方區(qū)分部主任。曾當(dāng)選中共第二至第四屆中央委員。1924年1月參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員。1925年任中共北方區(qū)委書記，其后，被孫中山提名并選舉為國(guó)民黨中央政治委員會(huì)委員。1927年4月6日被軍閥張作霖逮捕，28日在北京京師看守所被秘密殺害。

從“效法洪秀全”到“再造中華”

李大釗（1889～1927）字守常，河北樂(lè)亭縣大黑坨村人。中國(guó)最早傳播馬克思主義的先驅(qū)者、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

1889年，李大釗還未出生，父親已經(jīng)病逝，僅僅過(guò)了16個(gè)月，苦命的母親也因不堪重負(fù)而謝世，李大釗成了沒(méi)有父母的孩子。60歲的祖父便肩負(fù)起撫養(yǎng)孫子的責(zé)任。當(dāng)時(shí)正值清朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)雨飄搖，腐朽的清王朝氣數(shù)將盡了。李大釗的祖父是一位“能耐人”，他見識(shí)廣，為人正直、好打抱不平、備受大家尊敬。

李大釗4歲時(shí)，祖父就用硬紙做成“認(rèn)字卡”，在玩耍中教他識(shí)字，開始最初的“寓教于樂(lè)”。在李大釗幼小的心靈中，祖父是最疼愛(ài)自己的人，可是他若完不成識(shí)字任務(wù)，祖父又變得非常嚴(yán)厲，動(dòng)輒就罰站。在祖父循序漸進(jìn)的教導(dǎo)下，李大釗不到6歲就能背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、還能讀布告。茶余飯后，祖父還會(huì)講一些為人處世的道理，教李大釗怎樣明辨是非。李大釗在祖父煞費(fèi)苦心的培養(yǎng)下漸漸形成了堅(jiān)毅穩(wěn)重的性格。

李大釗的第一位老師是單子鰲，單老師為他起名為“耆年”，字“壽昌”，取健康長(zhǎng)壽之意，希望李大釗能避開父母早逝的命運(yùn)。李大釗還跟隨過(guò)被譽(yù)為“優(yōu)貢”的黃寶林學(xué)習(xí)。一次，黃老師講起太平天國(guó)的故事，當(dāng)講到洪秀全“造反”，建立起太平天國(guó)，主張男女平等，頒布“天朝田畝制”時(shí)，喜歡思索的李大釗不禁問(wèn)，“這些主張不好嗎？為什么是‘造反’呢？”黃先生無(wú)法回答，只得說(shuō)“以我見之，好行新法違俗者即為造反”。誰(shuí)料李大釗脫口而出，“我長(zhǎng)大就要效法洪秀全”，令老師和同學(xué)驚訝不已。

李大釗在舊式私塾學(xué)習(xí)了整整十年，擁有了良好的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的根底。在此期間，他已經(jīng)形成了“念書就是為了報(bào)國(guó)”的觀念，他曾說(shuō)：“欲立其身，先憂其國(guó)，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，念書就是為了強(qiáng)國(guó)富民，不能只想自己一生錦衣玉食，而忘了國(guó)家民族。”

李大釗16歲時(shí)本欲參加科舉考試，正當(dāng)考試進(jìn)行期間，永平府接到了清政府取消科舉入仕制度的諭旨，他即轉(zhuǎn)入永平府中學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)。1907年，李大釗懷著“再造中華”的志向考入天津北洋法政專門學(xué)校，這是國(guó)內(nèi)第一所正式的法政專門學(xué)校，學(xué)校各項(xiàng)工作都很正規(guī)，外語(yǔ)教學(xué)很受重視，李大釗于是有了機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)和日語(yǔ)，為廣泛閱讀創(chuàng)造了必要條件。為勉勵(lì)自己上進(jìn)，李大釗改名為“釗”。成為“法政三杰”之一的李大釗不限于苦讀課本，在進(jìn)步師生的影響下，富有民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情的青年李大釗立志要為苦難的中國(guó)尋求出路，以“挽救民族、振奮國(guó)群之良策”為己任。

1911到1912年間，辛亥革命的烽火燃遍全國(guó)，然而，袁世凱不久就竊取了革命果實(shí)，人民仍處在水深火熱之中。李大釗積極參加北方的革命活動(dòng)，猛烈抨擊軍閥官僚政治，在《言治》上發(fā)表政論性文章，開始初發(fā)政見，涉足政治。李大釗在天津畢業(yè)后，“仍感學(xué)識(shí)之不足”，為了救國(guó)救民，李大釗想到日本尋求革命的真理。此時(shí)，培養(yǎng)了李大釗長(zhǎng)達(dá)18年的祖父已經(jīng)去世，家中財(cái)產(chǎn)所剩無(wú)己，多虧夫人東挪西借，辛苦操持，在友人幫助下，李大釗終于實(shí)現(xiàn)了東渡日本留學(xué)的愿望，并考入早稻田大學(xué)政治本科。在那里，他開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。

留學(xué)日本，是李大釗革命生涯中的重要時(shí)期，他組織神州學(xué)會(huì)，號(hào)召國(guó)人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗壓迫，寫了許多以揭露日本帝國(guó)主義企圖滅亡中國(guó)的“二十一條”和袁世凱稱帝陰謀的文章，并以此聞名于世。正是有這樣一段經(jīng)歷，使李大釗進(jìn)一步開拓了眼界，為傳播馬克思主義學(xué)說(shuō)打下了理論基礎(chǔ)。李大釗后來(lái)說(shuō)“留東三年，益感再造中華之不可緩”。

從關(guān)心青年到領(lǐng)導(dǎo)“五·四”運(yùn)動(dòng)

自日本回國(guó)后，李大釗積極辦報(bào)，投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，任總編輯。他表示要“高撞自由之鐘”，吹起了啟蒙的號(hào)角。1917年，李大釗欣然接受好友章士釗邀請(qǐng)，任《甲寅日刊》編輯，倡導(dǎo)民主政治。隨后，李大釗受北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的聘請(qǐng)，擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，入主《新青年》編輯部，和志同道合的陳獨(dú)秀一起創(chuàng)辦直接批判政府的《每周評(píng)論》，開始以“常”、“守常”、“明明”等筆名發(fā)表對(duì)重大問(wèn)題的評(píng)論文章，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一。

因?yàn)槔畲筢撛凇缎虑嗄辍飞习l(fā)表了《青春》，號(hào)召青年“沖破歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”，為青年擦亮了眼睛，指明了道路，遂成為無(wú)數(shù)青年敬仰的對(duì)象。李大釗除了在思想上為青年指路，在生活中對(duì)青年也給予了無(wú)私的幫助。

當(dāng)時(shí)北京大學(xué)規(guī)定新生辦理入學(xué)手續(xù)必須持有本校兩名教師簽章具保才具備入學(xué)資格。許多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里到北京求學(xué)，人生地不熟，僅因?yàn)樵凇缎虑嗄辍飞峡吹嚼畲筢摰拿志捅е囋嚳吹南敕熳运]，希望獲得李大釗的幫助。李大釗知道后，并不多加詢問(wèn)，馬上寫擔(dān)保書，還叮囑他趕快辦理入學(xué)手續(xù)，別延誤了學(xué)習(xí)。他還告訴求助的學(xué)生，“你們考到這里不容易，如果還有像你一樣需要擔(dān)保的同學(xué)，趕快讓他們來(lái)找我。”