“嚴(yán)以修身”的核心是堅(jiān)定馬克思主義信仰

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

“嚴(yán)以修身”的核心是堅(jiān)定馬克思主義信仰

習(xí)近平同志指出:“從歷史的角度看,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分,對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷,對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面,對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭,對(duì)形成和豐富中華民族精神,對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略,對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡,都發(fā)揮了十分重要的作用。”因此,從傳統(tǒng)智慧中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn),是十分必要的。習(xí)近平同志要求黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”,并且將“嚴(yán)以修身”置于首位,就充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視、深刻理解和準(zhǔn)確把握。

修身是個(gè)人教化、社會(huì)教化和國(guó)家治理的有機(jī)結(jié)合

習(xí)近平同志認(rèn)為:“儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則,注重發(fā)揮文以化人的教化功能,把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái),達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。”儒家的修身思想集中體現(xiàn)了這一相輔相成、相互促進(jìn)。

儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇即講修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理,按照這個(gè)思想,只有每個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)好了,家庭才能和諧,國(guó)家才能得到善治,天下才能太平。但是,這里講的個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng),并不單純是私人交往中的禮義仁智信,而且是與社會(huì)教化、國(guó)家治理的根本目的密切相關(guān)的。更進(jìn)一步說(shuō),是由至善這一根本的價(jià)值取向所規(guī)定的。因?yàn)椋煜绿?、?guó)家得到良好治理、家庭和諧、人人皆為圣賢,就是至善的具體體現(xiàn)。至善不僅是衡量現(xiàn)實(shí)政治治理好壞的標(biāo)準(zhǔn),也是維系人心的最牢固的紐帶。因?yàn)?,至善是人們的價(jià)值共識(shí)。所以說(shuō),個(gè)人提升品質(zhì)修養(yǎng),其內(nèi)容不僅包括個(gè)人的德行的改善,也包含了對(duì)于儒家根本政治信仰即至善的認(rèn)同。通過(guò)這種方式,至善這一政治信仰內(nèi)化于人心,成為民族精神。而受到教化的個(gè)體,又成為促進(jìn)至善實(shí)現(xiàn)的能動(dòng)的、積極的力量。正是通過(guò)這種雙向的互動(dòng),文化得以傳承、文明得以延續(xù)。

那么,如何修身呢?按照《大學(xué)》里面說(shuō)的,就是要格物致知、誠(chéng)意正心。就是說(shuō),要仔細(xì)研究事物的道理,獲取真知。然后才能意念誠(chéng)實(shí),心正不邪。今天來(lái)看,這里的格物致知有著特定的內(nèi)涵,指的并不是技術(shù)意義上的知識(shí),而是與“至善”這一政治信仰相關(guān)的道理。只有知道了政治信仰的必然性、知道了它存在的根據(jù),才能夠真心地認(rèn)同它,自覺(jué)地按照它的要求行事做人,這就是修身??梢?jiàn),修身的前提是真知,是明白作為政治治理根本目的的政治信仰的必然性。儒家還采取一整套的制度措施來(lái)促進(jìn)和保障政治參與者積極了解、踐行儒家的政治信仰。其中最為重要的,莫過(guò)于通過(guò)選拔任用熟悉儒家經(jīng)典的人才的方式,促使參與政治活動(dòng)和國(guó)家治理的人努力了解和踐行儒家思想。而這些秉持儒家思想的人,反過(guò)來(lái)又以自身的言行影響著社會(huì)的其他人,這又進(jìn)一步促進(jìn)了儒家思想的普及。如果著眼于儒家思想的傳播、鞏固和傳承,乃至于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代代相繼來(lái)說(shuō),其積極的一面是不容小覷的。

應(yīng)將堅(jiān)定馬克思主義信仰置于首位

儒家的修身思想表明,從修身的本意來(lái)說(shuō),修身就是通過(guò)窮理致知以實(shí)現(xiàn)德行意向和政治信仰之堅(jiān)定。因此,修身并不只是意味著個(gè)人德行的提升,而且含有豐富的政治性的內(nèi)容。這些思想,對(duì)于我們黨的黨員干部隊(duì)伍建設(shè)具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的馬克思主義信仰,是每一名共產(chǎn)黨員的政治信仰。因此,對(duì)于黨員干部“嚴(yán)以修身”的要求,不僅僅是要求每一名黨員要做一名好人,更重要的是強(qiáng)調(diào)每一名黨員都應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰,成為一名好黨員。習(xí)近平同志多次指出:理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,堅(jiān)定的信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。沒(méi)有堅(jiān)定的信仰、沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念,黨員干部就可能會(huì)在“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。共同的理想、共同的信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本,如果廣大黨員沒(méi)有堅(jiān)定的馬克思主義信仰,黨組織就會(huì)軟弱渙散,就會(huì)缺乏戰(zhàn)斗力。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,國(guó)內(nèi)各地區(qū)人民之間的交往日益密切,利益交融也十分緊密。但是,由于各種復(fù)雜的、客觀性的、歷史性的因素的影響,各地區(qū)之間的發(fā)展還不夠平衡。而且,由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益主體的多元性,社會(huì)矛盾也有增多的趨勢(shì)。在這種情況下,基于馬克思主義科學(xué)理論的共同的社會(huì)理想,對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)、對(duì)于協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾來(lái)說(shuō),就顯得尤為重要。

就國(guó)家治理而言,離開(kāi)一定的政治信仰是不可想象的,因?yàn)檎涡叛鎏峁┝艘粋€(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)。正是以一定的政治信仰作為價(jià)值尺度,人們才可以在正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,判斷現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)的得失成敗,才可以積極地改進(jìn)它,使它變得更好。只有在共同理想的基礎(chǔ)上,才可以有效地協(xié)調(diào)各方面的矛盾,才能夠做到求大同存小異。貫徹共同的理想,為著共同的理想前進(jìn),在這方面,黨員干部是主力軍。因?yàn)?,他們不僅是我國(guó)社會(huì)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的骨干力量,也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的骨干力量,更擔(dān)負(fù)著傳播馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的政治使命。

因此,在“嚴(yán)以修身”中,只有將堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰置于首位,努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng),黨員干部才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命。無(wú)論對(duì)于個(gè)人、政黨,乃至于整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),都是一項(xiàng)十分有意義的事情。

責(zé)任編輯:郭浩校對(duì):佘小莉最后修改:
0

精選專(zhuān)題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過(guò)點(diǎn)擊圖標(biāo)來(lái)訪問(wèn)官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端