問(wèn)題是時(shí)代的聲音，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。本文從馬克思主義哲學(xué)的視角談?wù)匋h的作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)踐論的基本觀點(diǎn)。黨的作風(fēng)建設(shè)的法規(guī)制度是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)，貫穿于全部歷史唯物主義和辯證唯物主義。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在執(zhí)政以后，我們黨都重視黨的作風(fēng)建設(shè)，以維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持黨的凝聚力，提高黨的戰(zhàn)斗力。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中逐步形成了一套比較系統(tǒng)完備的黨內(nèi)法規(guī)制度，這對(duì)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性純潔性具有重要意義。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的法規(guī)制度關(guān)鍵要在實(shí)踐中落實(shí)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，在實(shí)踐中我們已經(jīng)形成了包括黨章、準(zhǔn)則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則等的制度體系，關(guān)鍵是在實(shí)踐中落實(shí)。

作風(fēng)建設(shè)和制度落實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。對(duì)作風(fēng)問(wèn)題的頑固性和反復(fù)性要有充分的估計(jì)，著力形成管長(zhǎng)遠(yuǎn)、固根本的制度。落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神是改進(jìn)作風(fēng)的第一仗。要持之以恒落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，糾正“四風(fēng)”。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，持續(xù)努力，久久為功，絕不讓“四風(fēng)”問(wèn)題有機(jī)會(huì)反彈回潮。要深入把握從嚴(yán)治黨的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，保持黨的先進(jìn)性純潔性。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值論。堅(jiān)持人民至上，執(zhí)政為民，切實(shí)尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，也是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)要求。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，是檢驗(yàn)我們一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的認(rèn)同度、滿意度是檢驗(yàn)我們一切決策和政績(jī)的根本依據(jù)。

堅(jiān)持人民至上才能嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)。只有把人民放在心中的最高位置，才能從根本上轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，解決缺位、失位、錯(cuò)位、越位以及不作為甚至胡作非為等問(wèn)題。堅(jiān)決克服“門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”，更不能容忍“擾民、傷民、害民”。要把群眾情緒作為第一信號(hào)，及時(shí)了解群眾所思、所盼、所憂、所急。著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、“四風(fēng)”突出問(wèn)題、關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題、聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”問(wèn)題。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持“結(jié)合”的方法論。馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的基本要義，也是馬克思主義哲學(xué)“結(jié)合”方法論的典型體現(xiàn)。“結(jié)合”是馬克思主義哲學(xué)的重要方法論。

思想建黨和制度治黨相結(jié)合。思想建黨要加強(qiáng)黨性和道德教育，堅(jiān)定理想信念，有追求，敢擔(dān)當(dāng)，著力解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，堅(jiān)定“主心骨”，筑牢“壓艙石”，增強(qiáng)政治定力。制度治黨要?jiǎng)?wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。要堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒(méi)有例外，使制度成為硬約束。

以知促行和以行促知相結(jié)合。“知”與“行”是中國(guó)古代一對(duì)重要的哲學(xué)范疇。今天我們講的認(rèn)識(shí)，古代叫“知”；今天我們講的實(shí)踐，古代叫“行”；今天我們講的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，古代叫“知行合一”。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)不僅要知，而且要行，關(guān)鍵是要知行合一。

崇德重禮和遵紀(jì)守法相結(jié)合。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)要道德與法治相結(jié)合，教化與懲治相結(jié)合。要自覺(jué)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，凝聚共識(shí)，引領(lǐng)風(fēng)尚。同時(shí)建設(shè)法治體系，樹(shù)立法治權(quán)威，運(yùn)用法治思維，形成法治文化，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 ）