黨的群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一，一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”，另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。群眾路線是黨在延安時期臻于完善的，在其初始階段盡管是那樣的簡約，那樣的質(zhì)樸，但給我們的啟迪卻是那么的深刻，那么富有震撼力。它讓我們深深感受到，黨自一開始不僅找對了馬克思列寧主義這個指導(dǎo)思想，還結(jié)合中國實際找對了革命和發(fā)展的基本路線。沒有一個理論自一誕生就是完美無瑕的，但群眾路線自一誕生就使黨尋求到正確的道路，獲得了最可靠的革命、建設(shè)和改革的力量，并始終保持著旺盛的生命力。群眾路線，是條英明而光明的路線，是條通往民族偉大復(fù)興的勝利路線。任何淡漠群眾路線，脫離群眾路線，或丟掉群眾路線的行為，其實質(zhì)都將妨礙黨的生命，損害黨的建設(shè)，毀壞黨的事業(yè)。黨在初創(chuàng)之時發(fā)現(xiàn)并實踐的群眾路線，告訴我們必須永遠(yuǎn)不動搖地堅持，不能有絲毫的懈怠。

在延安整風(fēng)運動中，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中第一次系統(tǒng)地、完整地闡述了黨的群眾觀點和群眾路線。他指出：“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”這段經(jīng)典的論述成為黨的群眾路線形成完備的科學(xué)理論形態(tài)的重要標(biāo)志。1945年4月，毛澤東在黨的七大所作的政治報告中將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”列為中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，并強(qiáng)調(diào)指出群眾路線是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。劉少奇在作關(guān)于修改黨章的報告中專門論述了“關(guān)于群眾路線問題”。黨的七大將群眾路線的基本精神和內(nèi)容載入黨章。

三、弘揚延安精神與踐行黨的群眾路線是一脈相承的

延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，艱苦奮斗的延安精神不能丟。

這次黨的群眾路線教育實踐活動，中央把活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。為什么要聚焦到“四風(fēng)”上呢？因為“四風(fēng)”違背了我們黨的性質(zhì)和宗旨，是群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。黨內(nèi)存在的其他問題都與這“四風(fēng)”有關(guān)，或者說是這“四風(fēng)”衍生出來的。“四風(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。特別是享樂主義和奢靡之風(fēng)，它們與艱苦奮斗的延安精神是完全相悖的。

黨的十八大召開后，中央八項規(guī)定，吹響了反對“四風(fēng)”的號角，中央政治局發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的一項基本要求，就在于要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對不做，作風(fēng)問題是腐敗的溫床。習(xí)近平總書記2013年6月18日在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中指出：在享樂主義方面，主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行。有的意志消沉、信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬。有的拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿足于現(xiàn)有學(xué)識和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標(biāo)，缺乏新動力，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。在奢靡之風(fēng)方面，主要是鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。有的修建豪華氣派的辦公大樓，甚至占地上百畝、耗資幾個億，搞得富麗堂皇，吃喝玩樂一應(yīng)俱全。有的熱衷于造節(jié)辦節(jié)，節(jié)慶泛濫成災(zāi)，動輒花費幾百萬、幾千萬，勞民傷財；有的熱衷于個人享受，住房不厭其大其多，車子不厭其豪華，菜肴不厭其精美，穿戴講究名牌，對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的要求超規(guī)格接待，住高檔酒店，吃山珍海味，喝美酒佳釀，觥籌交錯之后還要“意思意思”。有的兜里揣著價值不菲的會員卡、消費卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風(fēng)情中醉生夢死，有的甚至到境外賭博場所揮金如土；有的作風(fēng)不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。我們一定要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的古訓(xùn)，對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。上述現(xiàn)象，與艱苦奮斗的延安精神完全不相容。

延安整風(fēng)時，毛澤東同志提出要集中整治主觀主義、宗派主義、黨八股，并說對于這些東西的肅清工作和打掃工作是不容易的，要重重地給患病者一個刺激，使患者為之一驚，出一身汗，然后好好叫他們治療。這次教育實踐活動借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。這4句話、12個字，概括起來就是要自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這是延安精神的具體運用和新的發(fā)展。

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