作為新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部做人為官干事的基本標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既充分吸收借鑒了中華傳統(tǒng)文化的精華，又根據(jù)形勢任務(wù)的發(fā)展變化賦予了新的內(nèi)涵；既融會(huì)了中華傳統(tǒng)文化的政治智慧，又準(zhǔn)確把握了思想道德修養(yǎng)的時(shí)代脈搏。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，最鮮明的特色之一，就是重視道德人格的修養(yǎng)，特別是官德官品官風(fēng)的修養(yǎng)，對(duì)修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)等方面有嚴(yán)格的要求和約束。做官先做人、做人必修身，“修身、齊家、治國、平天下”的信念追求，指引著歷代仁人志士在身心的修養(yǎng)磨練中增長才干；為官貴在嚴(yán)、為政要在行，“清、慎、勤”的要求告誡，提醒著各級(jí)官吏律己用權(quán)、公私分明、廉潔為官；謀事須為民、干事重落實(shí)，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的提醒強(qiáng)調(diào)，滲透于古往今來循名責(zé)實(shí)、實(shí)干興邦的治國理政實(shí)踐。這些經(jīng)驗(yàn)智慧，直到今天，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

中國共產(chǎn)黨人，在修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)上，應(yīng)該比古人有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺悟和境界。深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵并自覺踐行，就要在修身做人上不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，鍛造過硬的思想品格，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格力量；就要在為官用權(quán)上解決好如何看待權(quán)力、如何用好權(quán)力的問題，堅(jiān)持用權(quán)為民，心存敬畏，始終慎獨(dú)慎微，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；就要在干事創(chuàng)業(yè)上樹立正確的政績觀和事業(yè)觀，堅(jiān)持用實(shí)踐的、群眾的和歷史的觀點(diǎn)來對(duì)待事業(yè)、看待政績，敢于擔(dān)當(dāng)、盡心盡責(zé)，做“求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家”。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的目的正在于此。

中華文化經(jīng)史子集浩如煙海，歷代先賢的至理名言潤物無聲、滋養(yǎng)心靈，我們從小就耳熟能詳，深受熏陶，要在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要“三嚴(yán)三實(shí)”；建設(shè)國際一流的和諧宜居之都、落實(shí)首都城市戰(zhàn)略定位、推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展、適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，需要“三嚴(yán)三實(shí)”。在這方面，全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)主動(dòng)作為、認(rèn)真踐行，以首善的標(biāo)準(zhǔn)不斷在做人、為官、干事上提醒和約束自己，完善和提高自己。這是實(shí)踐自覺，也是文化自覺，更是勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾疤帷?/p>

大道至簡。深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，將“嚴(yán)”和“實(shí)”的精髓學(xué)深悟透，在延續(xù)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，我們的事業(yè)就一定能不斷邁向新的高度。