問：您長期研究甲骨文，是古文字學專家，也是位于河南安陽殷墟的中國文字博物館館長，您能和我們說說“德”、“法”和“廉”、“腐”、“監(jiān)”等字嗎？

李學勤：文字是人類最重要的發(fā)明。在世界四大古代文明中，只有中國的文字從古至今追隨中華文明被傳承、沿用至今。中國的文字也是中國傳統(tǒng)文化最核心的一個部分。

“德”、“法”等字最原始的我們今天可能還沒有發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在一般認為，我們比較早、比較完整的文字系統(tǒng)就是甲骨文，甲骨文是商代晚期的占卜記錄，有些內容并沒有反映。甲骨文的“德”我們沒看到，不過道理很明白，“德”字，首先它是從“心”的，它是種精神性質。有一種說法是，上頭是一個“直”字，直心，心要直，心要正，正直就是德。至于“法”字，古代的“法”字不是今天的寫法，而是“灋”，三點水，右面有一個字指長犄角的動物，底下還有一個“去”字。傳說當時有一種動物叫這個名字，這個動物看到不正直的人就會用角去撞他，后代衙門背景上畫的就是這種動物。這些說法都是后人的傳說，不過無論從古人的角度來看還是從文獻上來看，德、法等這些觀念的起源都是相當早的，因為在夏商周三代時期政治已經(jīng)達到相當成熟的程度，禮法之類的一些觀念已經(jīng)產(chǎn)生了。“廉”字有一個意思，就是棱角，一個東西廉，是它的邊、角，“廉”就是形容一個人很有棱角，很正直、很清廉，不是模糊不清的人，而是清清楚楚的，所以“廉”就是清楚、明白。“腐”字就是肉壞了，它是從“肉”，上面“府”是聲符，“腐”就是壞了、爛了。

再從甲骨文來看幾個和監(jiān)督有關的字。“監(jiān)”字，甲骨文是一個人睜著眼睛往下看器皿。古代以水為鏡，“監(jiān)”就是從器皿中照看自己的臉，所以本意是察看，有監(jiān)督、監(jiān)察之意。“律”字的右邊是“聿”，“聿”字是一只手拿著一支筆，與寫有關系，“彳”指行走、道路，所以“律”字就有寫出來的規(guī)則、道路的意思，也就是法律了。“束”字的造型是用繩子把木柴捆起來，捆綁的意思，“約”是“系”做部首，也帶有用絲、用繩捆綁的意思，也就是約束、束縛了。

■“反腐敗工作，一是超乎我的想象，二是它確實是我們黨健康的表現(xiàn)，有力量的表現(xiàn)”

問：您怎么看待十八大以來的正風反腐工作？

李學勤：十八大以來的反腐敗工作，一是超乎我的想象，二是它確實是我們黨健康的表現(xiàn)，有力量的表現(xiàn)。這是很深切的體會，反腐敗有一個過程。從這個角度來看，這不是我們黨有問題的表現(xiàn)，而是我們黨本身健康和進一步健康的表現(xiàn)。

從整個干部群體來說，腐敗分子只是一小部分。正風反腐，一個是風氣的問題，一個是罪行的問題。罪行的問題是在風氣基礎之上的突出表現(xiàn)，比起我們黨來說還是少數(shù)。作為一個黨員，應該對我們黨有自信。

風氣方面的變化影響在逐漸深入，不能說這個工作已經(jīng)做完了，可是怎么樣從根本上好轉，不僅僅是打幾個“老虎”的問題，這是起了很重要的震懾作用，但還得有一個比較長期的教育和引導問題。

問：結合對古代歷史文化的研究，您對今天治理腐敗有什么建議？

李學勤：就是禮和刑的問題。用法律來懲治腐敗，這是絕對重要的，而且應該繼續(xù)堅持，變成一個常態(tài)的法治化。腐敗本身就是犯法，必須受到法律的懲治。另外很重要一點就是要加強宣傳、加強教育，嚴明紀律和規(guī)矩。更多地從正面、從積極教育的角度出發(fā)，來扭轉這樣的風氣，使風氣越來越清明。中國古代說吏治清明，清明跟腐敗是相反的。吏治能夠清明，官員做得很清楚，老百姓能看得很清楚，結果也很清楚。“清明”兩個字很重要。