解放思想是我們黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們分析新情況、解決新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。”可見(jiàn)，解放思想是個(gè)永恒的主題。我國(guó)改革開(kāi)放37年的歷史證明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力是改革開(kāi)放，而改革開(kāi)放得以不斷推進(jìn)的動(dòng)力則是解放思想。可以說(shuō)，解放思想推動(dòng)改革開(kāi)放，改革開(kāi)放推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。因此，解放思想是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。解放思想的意義包括普遍意義和特定意義兩個(gè)基本方面，堅(jiān)持解放思想，既要深刻認(rèn)識(shí)解放思想的普遍意義，更要把握解放思想的特定意義即解放思想的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我們要增強(qiáng)解放思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，在實(shí)際工作中，要有解放思想的自覺(jué)意識(shí)和強(qiáng)烈愿望，要有解放思想的勇氣和膽量。

一、深刻認(rèn)識(shí)解放思想的普遍意義

深刻認(rèn)識(shí)解放思想的普遍意義，就是要深刻認(rèn)識(shí)解放思想是我們黨思想路線的主線，是我們黨思想路線的本質(zhì)要求，解放思想貫穿于我黨思想路線的各個(gè)基本方面，解放思想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、永恒的過(guò)程，是個(gè)永恒的主題，是我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持的唯物辯證法認(rèn)識(shí)論的基本原則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中堅(jiān)持真理和發(fā)展真理。”黨的思想路線的這四個(gè)基本方面，是相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一整體，而貫穿于這四個(gè)基本方面的主線則是解放思想。只有把解放思想全面貫徹到思想路線的各個(gè)基本方面，才能真正堅(jiān)持黨的思想路線。

（一）一切從實(shí)際出發(fā)，必須解放思想。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要求我們的思想和理論符合客觀實(shí)際，想問(wèn)題、辦事情，制定政策措施，不能脫離實(shí)際。這是唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。但是，要深刻認(rèn)識(shí)到，“實(shí)際”是具體的、歷史的、是發(fā)展變化的，現(xiàn)在的“實(shí)際”與過(guò)去不同，將來(lái)的“實(shí)際”也必然與現(xiàn)在不同。一切從實(shí)際出發(fā)，基本要求是從“現(xiàn)狀”出發(fā)，更要求從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)。“實(shí)際”是發(fā)展變化的過(guò)程。“一切從實(shí)際出發(fā)”就是一個(gè)不斷解放思想、更新觀念的動(dòng)態(tài)過(guò)程。過(guò)去的情況是過(guò)去的“實(shí)際”，現(xiàn)在的情況是現(xiàn)在的“實(shí)際”，一切從實(shí)際出發(fā)，就必須拋棄過(guò)時(shí)的、不合時(shí)宜的思想和理論，形成新的符合新的實(shí)際的思想和理論，這就要求解放思想。

一切從實(shí)際出發(fā)，要從橫向和縱向兩個(gè)方面考察。從縱向來(lái)看，現(xiàn)在的實(shí)際與過(guò)去的實(shí)際不同，要從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，不能被過(guò)去形成的一些過(guò)時(shí)的老觀念束縛頭腦，要解放思想，要從新的實(shí)際出發(fā)，提出新理論，找到解決新問(wèn)題的新辦法。同時(shí)，也不能脫離當(dāng)前的實(shí)際，提出一些超越當(dāng)前情況的、激進(jìn)冒進(jìn)的、帶有空想性質(zhì)的主張。從橫向看，別人的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，但是不能照抄照搬，我們的實(shí)際與別人不同，不能被別人的經(jīng)驗(yàn)、模式束縛住，要從自己的實(shí)際出發(fā)，探索自己的經(jīng)驗(yàn)和道路，要堅(jiān)持自己的“特色”。創(chuàng)造“特色”、堅(jiān)持“特色”，就是要堅(jiān)持從自己的實(shí)際出發(fā)。“中國(guó)特色社會(huì)主義”的前提就是“從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，其道路、理論體系和制度是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展和形成的。

對(duì)于“一切從實(shí)際出發(fā)”，值得特別注意的是，要從積極的意義上去理解，即從解放思想、推動(dòng)發(fā)展的意義上去理解，而不能從消極的意義上去理解。“落后地區(qū)的發(fā)展要從自己的實(shí)際出發(fā)”，往往被一些人從消極方面理解，條件差、基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)水平低、教育文化落后、人的素質(zhì)低，發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，不要冒進(jìn)、不要急躁等等，“一切從實(shí)際出發(fā)”成了為落后辯護(hù)、為思想保守僵化辯護(hù)的理由。落后地區(qū)更要從積極的意義上、從解放思想的角度，來(lái)理解“一切從實(shí)際出發(fā)”。落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)比較，落后的原因是多方面的，其中人的素質(zhì)低是一個(gè)重要的因素。在人的素質(zhì)比較中，智商差不多，而情商大不同，思想是否解放是一個(gè)突出的差別。解放思想要求一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀、理論符合實(shí)際，這是我黨思想路線的基本要求。與“一切從實(shí)際出發(fā)”相違背的是“脫離實(shí)際”。“脫離實(shí)際”主要有三種情況：一是被過(guò)時(shí)陳舊的觀念束縛頭腦，二是被超越當(dāng)前情況的空想束縛頭腦，三是被別人的經(jīng)驗(yàn)束縛頭腦。要真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，就必須解放思想，擺脫這三種“束縛”。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，必須解放思想。要全面深刻理解“理論聯(lián)系實(shí)際”的含義。雖然人們經(jīng)常講“理論聯(lián)系實(shí)際”，但理解上有片面性。“理論聯(lián)系實(shí)際”包括兩個(gè)基本方面。“理論聯(lián)系實(shí)際”的第一個(gè)方面，是指理論來(lái)源于實(shí)際，科學(xué)的理論不是主觀臆造的產(chǎn)物，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀實(shí)際進(jìn)行研究探索而形成的，是對(duì)客觀實(shí)際的正確反映。這就要求我們解放思想，擺脫主觀主義的束縛，堅(jiān)持唯物主義原則，研究實(shí)際情況，形成正確的思想理論。我們一直強(qiáng)調(diào)反對(duì)主觀主義，但從實(shí)際情況看，主觀主義還很盛行。盲目性、想當(dāng)然、從主觀愿望出發(fā)，工作措施辦法脫離實(shí)際，造成的損失不小。值得注意的是，有時(shí)候主觀主義貌似解放思想，其實(shí)是被錯(cuò)誤的思維方式所束縛，與解放思想是根本對(duì)立的。解放思想的基本要求是主觀與客觀、思想與實(shí)際相符合，而主觀主義導(dǎo)致的結(jié)果是主觀脫離客觀、思想違背實(shí)際。“理論聯(lián)系實(shí)際”的第二個(gè)方面，是指用科學(xué)的理論指導(dǎo)我們的工作。這就要求用科學(xué)理論武裝我們的頭腦，應(yīng)用科學(xué)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，推動(dòng)工作發(fā)展。用科學(xué)理論武裝頭腦，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，解放思想，擺脫陳舊的、錯(cuò)誤的思想觀念的束縛。要按照黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步的要求，不斷解放思想、更新觀念，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)工作。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在不同的歷史條件下，具體表現(xiàn)不同，但共同特點(diǎn)是理論脫離實(shí)際。教條主義強(qiáng)調(diào)理論，忽視具體實(shí)際，使理論僵化。經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)實(shí)際，忽視理論，不重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。解放思想，破除教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，才能真正堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

（三）實(shí)事求是，必須解放思想。“實(shí)事求是”的基本含義包括兩個(gè)方面。“實(shí)事”是從客觀實(shí)際出發(fā)，“求是”是探索把握事物的規(guī)律，這兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系的，“實(shí)事”是基礎(chǔ)，“求是”是目的。堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)識(shí)把握事物的規(guī)律，要求我們把解放思想和理論創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)事求是要求解放思想，就是要擺脫主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等等錯(cuò)誤思維方式的束縛，擺脫陳舊過(guò)時(shí)的錯(cuò)誤思想觀念的束縛。如果我們的頭腦被錯(cuò)誤的思維方式、陳舊過(guò)時(shí)的錯(cuò)誤思想觀念所束縛，就不可能正確地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。不能正確地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，就無(wú)法推進(jìn)理論創(chuàng)新，就不可能用新理論來(lái)分析新問(wèn)題、提出新思路、制定新措施，就會(huì)影響推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展。

（四）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，必須解放思想。認(rèn)識(shí)的正確性、真理性，不是由主觀標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)；人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，真理是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理必須在實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行。在真理問(wèn)題上，實(shí)踐是最高權(quán)威。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是探索真理、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的過(guò)程，是解放思想的過(guò)程。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是正確的理論，不論什么人反對(duì)、不論與過(guò)去的理論相沖突，要有勇氣堅(jiān)持并用以指導(dǎo)工作。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的理論，不論是什么人提出的、不論曾經(jīng)被人們普遍奉為“正統(tǒng)、經(jīng)典”，要有勇氣放棄。堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤是統(tǒng)一的，貫穿于其中的基本要求是解放思想，不解放思想就不敢堅(jiān)持真理，不解放思想就不敢修正錯(cuò)誤。

二、正確把握解放思想的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

我國(guó)經(jīng)歷了改革開(kāi)放37年的歷程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就巨大，社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，社會(huì)民主不斷推進(jìn)，輿論環(huán)境寬松，人們的思想空前活躍，社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)多樣化，新觀念層出不窮，黨的理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)。這些變化都直接得益于我黨倡導(dǎo)和堅(jiān)持以解放思想為本質(zhì)要求的思想路線。黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)解放思想，具有極其重要的意義。

在不斷解放思想的永恒過(guò)程中，解放思想的要求又表現(xiàn)出階段性和特定性，在不同歷史時(shí)期、不同條件下，解放思想的具體針對(duì)性是不同的。改革開(kāi)放初期，強(qiáng)調(diào)解放思想，具體針對(duì)的是過(guò)去各種“左”的思想觀念、以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的理論等等錯(cuò)誤思想和理論，為全黨全國(guó)工作中心的轉(zhuǎn)移做思想理論準(zhǔn)備。１９９２年鄧小平南方談話前后，強(qiáng)調(diào)解放思想，主要針對(duì)的是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念、在市場(chǎng)和計(jì)劃關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制做思想理論準(zhǔn)備?？梢?jiàn)，解放思想的要求是具體的歷史的，而不是抽象的。胡錦濤同志指出：解放思想是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。“前進(jìn)道路上的新情況新問(wèn)題”在不同時(shí)期是不同的，“不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面”是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。因此，堅(jiān)持解放思想，要在深刻認(rèn)識(shí)解放思想普遍意義的基礎(chǔ)上，正確把握不同時(shí)期不同條件下解放思想的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)前，堅(jiān)持解放思想，要重點(diǎn)把握以下幾個(gè)問(wèn)題。

要把分析發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、破解發(fā)展中產(chǎn)生的新問(wèn)題，作為當(dāng)前解放思想的重點(diǎn)。發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的歷史主題，從鄧小平強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，到江澤民提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，到胡錦濤重申“發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義”，到習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放中的矛盾只能用改革開(kāi)放的辦法來(lái)解決”，中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以發(fā)展為中心，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就?，F(xiàn)在，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。“新的歷史起點(diǎn)”的含義是什么？就是我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化遇到了新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展面臨各種新矛盾新問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，都會(huì)出現(xiàn)各種難以預(yù)料的新情況、產(chǎn)生各種復(fù)雜的新問(wèn)題。應(yīng)對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)、解決新矛盾新問(wèn)題，要求我們解放思想，推進(jìn)理論創(chuàng)新，探索新思路，尋求新辦法。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，必須從傳統(tǒng)的發(fā)展觀念中解放出來(lái)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各方面。首先要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，當(dāng)前要解決的一個(gè)重要問(wèn)題，就是要解放思想，擺脫傳統(tǒng)發(fā)展觀念的束縛。胡錦濤同志指出：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。黨的十八大報(bào)告指出，全黨必須更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，必須更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，必須更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀念上的思想解放，就要按照黨的十八大報(bào)告的要求，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，更加自覺(jué)地深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循統(tǒng)籌兼顧的根本方法，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，將數(shù)量型、速度型、粗放型的發(fā)展方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型、效益型、集約型的發(fā)展方式。實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，需要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要解放思想，破除傳統(tǒng)發(fā)展觀念的束縛。

解決全面深化改革過(guò)程中的深層次矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)改革的新突破，必須解放思想。我國(guó)改革開(kāi)放37年歷程證明，深化改革是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是推動(dòng)各方面工作發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。隨著改革的深入，我們遇到了一些深層次的矛盾和問(wèn)題，同時(shí)在改革過(guò)程中也出現(xiàn)了一些新情況新問(wèn)題新難題，解決這些矛盾和問(wèn)題，必須解放思想。我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、社會(huì)管理體制改革、文化體制改革和生態(tài)制度改革等許多方面的改革和建設(shè)都還有很多深層次的問(wèn)題需要解決，各方面的改革需要進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì)生活中的許多新情況新問(wèn)題也需要通過(guò)改革發(fā)展才能解決，全面深化改革面臨的任務(wù)非常艱巨和繁重。我們已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，要不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)全面深化改革，切實(shí)加大改革力度，在一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)改革的新突破，才能加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要實(shí)現(xiàn)全面深化改革的新突破，首先要解放思想。在過(guò)去的改革思路和改革措施中，實(shí)踐證明是正確的科學(xué)的，要堅(jiān)持，但是有些思路已經(jīng)不合適宜了，有些措施已經(jīng)失效了，這就要求我們大膽解放思想，探索全面深化改革的新思路，尋求全面深化改革的新措施，推動(dòng)全面深化改革的順利進(jìn)行。

三、增強(qiáng)解放思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性

從心理學(xué)的角度看，解放思想與人的心理素質(zhì)、意志特征有密切聯(lián)系。解放思想，在深刻認(rèn)識(shí)解放思想的普遍意義，正確把握解放思想的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的基礎(chǔ)上，還要解決“愿不愿意解放思想、敢不敢解放思想”的問(wèn)題，這涉及到人們的心理素質(zhì)和意志特征。“解放”是相對(duì)“束縛”來(lái)說(shuō)的，擺脫束縛是一件艱難的事情，特別是要擺脫那些長(zhǎng)期形成的束縛，就是難上加難。解放思想，不僅存在內(nèi)部阻力，也存在外部阻力，這就要求我們?cè)鰪?qiáng)解放思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，克服解放思想的內(nèi)部阻力和外部阻力。

增強(qiáng)解放思想的自覺(jué)性，是指要有解放思想的自覺(jué)意識(shí)和解放思想的強(qiáng)烈愿望。一般來(lái)說(shuō)，在解放思想問(wèn)題上，可能有兩種態(tài)度，一種是消極被動(dòng)的態(tài)度，一種是積極主動(dòng)的態(tài)度。消極被動(dòng)的態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)促進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展的責(zé)任感不強(qiáng)，對(duì)解放思想的重要意義和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性認(rèn)識(shí)不深刻，思想保守僵化，甚至對(duì)解放思想懷有抵觸或恐懼心理，當(dāng)社會(huì)已經(jīng)大大發(fā)展進(jìn)步了，新情況新事物在社會(huì)生活中已經(jīng)很普遍了，新思想新觀念得到人們普遍接受，這時(shí)才不得不承認(rèn)新事物、不得不接受新觀念。這是一種被社會(huì)潮流“裹挾”著前進(jìn)的行為，不僅表現(xiàn)為思想觀念上落后于社會(huì)發(fā)展，行為上更是大大落后于社會(huì)發(fā)展，在發(fā)展迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，總是處于落后的狀態(tài)。主動(dòng)、積極的態(tài)度，就是深刻認(rèn)識(shí)解放思想的重要意義、準(zhǔn)確把握解放思想的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，具有解放思想的自覺(jué)意識(shí)和強(qiáng)烈愿望，正視新情況，積極主動(dòng)地去分析解決新問(wèn)題，自覺(jué)拋棄陳舊過(guò)時(shí)的思想觀念，樹立新的思想觀念。這種態(tài)度，表現(xiàn)的是對(duì)解放思想懷有發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈渴望和樂(lè)觀心理，不僅在思想上處于社會(huì)先進(jìn)的思想前列，在行為上也走在時(shí)代潮流的前列。增強(qiáng)解放思想的自覺(jué)性，就是要克服解放思想的內(nèi)部阻力，要有強(qiáng)烈的解放思想的自覺(jué)愿望，積極主動(dòng)地解放思想，而不是消極地被動(dòng)地解放思想，是一種自覺(jué)的行為，而不是被迫的行為。具有高度的解放思想的自覺(jué)性，才能對(duì)新情況新問(wèn)題具有敏感性，對(duì)工作具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，主動(dòng)自覺(jué)解放思想，推動(dòng)工作不斷發(fā)展。

增強(qiáng)解放思想的堅(jiān)定性，是指要有解放思想的勇氣和膽量，表現(xiàn)為解放思想的一種堅(jiān)強(qiáng)意志特征。解放思想不是一件容易的事情，既有內(nèi)部的阻力，也有外部的阻力，在特定的環(huán)境條件下還會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)、承受壓力。新思想新觀念的出現(xiàn)，開(kāi)始的時(shí)候往往會(huì)受到傳統(tǒng)舊觀念的抵制，遭遇人們各種非議；改革中的新舉措，往往會(huì)沖擊人們已經(jīng)習(xí)慣的思維方式和行為方式，還會(huì)觸及一些人的既得利益，會(huì)遭到強(qiáng)烈反對(duì)；工作中的創(chuàng)新，往往要打破常規(guī)，改變現(xiàn)狀，有些人難以接受、無(wú)法適應(yīng)，也會(huì)反對(duì)。解放思想的堅(jiān)定性，既表現(xiàn)為思想認(rèn)識(shí)上的清醒堅(jiān)定，更表現(xiàn)為行為上的果敢堅(jiān)定，就是既要“敢想”，又要“敢干”。很多時(shí)候，在很多事情上，我們能夠做到“敢想”，但做不到“敢干”，思想和行為不一致，口號(hào)響亮，行動(dòng)遲緩，說(shuō)得多，做得少。增強(qiáng)解放思想的堅(jiān)定性，就是要有解放思想的勇氣和膽量，要以對(duì)黨和人民事業(yè)的高度責(zé)任感，從大局從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，挑戰(zhàn)陳舊過(guò)時(shí)的思想觀念，不怕非議、頂住壓力、克服阻力，堅(jiān)持真理，以科學(xué)的新思想新觀念指導(dǎo)工作，既敢想又敢干，積極探索，大膽創(chuàng)新，果敢行動(dòng)，勇于實(shí)踐。