日前，《檢察日報(bào)》“懺悔錄”專欄登了江蘇省淮安市環(huán)保局原局長張汝華的文章，，題目很醒目：《收錢后，我成了送錢人的“奴才”》，其中有一段這樣說道：“吃人的嘴軟，拿人的手短。……收了錢以后，我哪里還是局長，簡直就是送錢人的‘奴才’！” (《檢察日報(bào)》2015.04.28)這種坦承自己成了送錢人的“奴才”的醒悟，盡管就張汝華來說，已經(jīng)屬于悔不當(dāng)初的懊悔，但對于各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持老實(shí)做人、本分做事，卻有著深刻的警醒和警示作用。

按照常規(guī)思維，凡給貪官送禮行賄，都是有求在先，視貪官為“貴人”的。為什么卻會出現(xiàn)“收了錢以后，就變成了送錢人的‘奴才’”的變化？這種相互關(guān)系移位，揭示了一個(gè)客觀規(guī)律：行賄之初，在受賄者眼里，送禮上門，那叫“懂事兒”，叫“重視”和“敬重”；我收下了，表示“這事兒我知道了”或“這事兒可辦”。而在行賄者眼里，送到了收下了，那叫“給面子”，心里就踏實(shí)了，表明這事兒至少有希望了。倘若送不到、不收下，則意味著事兒要公事公辦，也預(yù)示著這事兒十有八九要黃。“收人錢財(cái)，給人辦事。”于是，行賄與收賄之間，便形成了一種買賣關(guān)系——我給你錢，你為我辦事。“吃人嘴短，拿人手短。”久而久之，伸手拿人多了，那受賄的手也就成了行賄者的手。且拿人越多，受制于人越大。又于是，便出現(xiàn)了貪官變“奴才”的人格悲劇。

然而，貪官的人格矮化并沒有就此打住，還有比變?nèi)?ldquo;奴才”更卑賤的。上個(gè)世紀(jì)90年代末，四川簡陽市有個(gè)坊間笑話：石化簡陽銷售公司張經(jīng)理，一次與一幫酒肉朋友在酒店喝大酒，云里霧里間，向在座的哥兒們吹開了自己的“神通”：在簡陽誰的“烏紗帽”最高？眾曰：市長王善武！可我喊他什么時(shí)候來，他就會像狗一樣什么時(shí)候來。見眾人眼里呈懷疑狀，張公醉眼一瞪：不信？現(xiàn)在就試試！當(dāng)即掏出懷中的“密電碼”，撥通了電話。果然，不多一會兒，簡陽百姓眼里的“大老爺”王善武，便真的像狗一樣屁顛屁顛地跑來了。為何？這姓張的早就用賄賂把王善武喂飽了。無獨(dú)有偶，河北某市物資回收公司李姓老板，讓會計(jì)按月給區(qū)里幾位頭頭白開一份工資。會計(jì)問：在哪里下賬？李老板答曰：和公司的那幾條狼狗的伙食費(fèi)賬記在一起，就當(dāng)公司多養(yǎng)了幾條狗吧！

“狗”一樣的人格鄙視和蔑稱，不知那些收受賄賂自以為得計(jì)的貪官聽到后，內(nèi)心深處會生發(fā)出一種什么樣的滋味？我想，但有一息良知尚存，肯定會感到臉上辣辣火兼火辣辣，暗罵自己一句“活該”。想一想谷俊山、賴昌星之流，本來他們是要巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的，然而，為何許多領(lǐng)導(dǎo)干部在他們的眼里卻一錢不值，充其量就是一條被使喚的狗，奧秘就是金錢與人格的矛盾法則使然，正所謂：“既以利得，必以利殆。”（《顏氏家訓(xùn).省事》）所以，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位有多高、權(quán)力有多重，要保持在人們心目中的品格高尚、形象高大，唯有堅(jiān)持老實(shí)做人、堅(jiān)守“手莫伸”，方能有效規(guī)避“然后噬臍，亦復(fù)何及”（《顏氏家訓(xùn).省事》）的悲劇。

可嘆的是，這個(gè)原本并不復(fù)雜的尋常理，由于“官本位”、“官老爺”思想長期流行，由于越來越多的諛詞、頌詞浸泡，在許多領(lǐng)導(dǎo)干部那里卻忘記了、搞“不懂啦”，甚至連自己都相信自己真像下級贊譽(yù)的那么高尚、那么出色，以致很多貪官落馬后仍然“倒驢不倒架”，在表示懺悔時(shí)依然拿自己當(dāng)個(gè)人物，把索賄或受賄，說成是別人求自己辦事，而自己拿錢是“人情”，好像這錢是不需要拿自尊心去換的。國家發(fā)改委原副主任劉鐵男在法庭陳述時(shí)，竟然對自己產(chǎn)生了“莊周夢蝶”式的幻覺：“這是我嗎？我怎么墮落到這個(gè)地步？”正是這個(gè)蛻變得已經(jīng)不知道自己是“貪官”還是“大員”的劉鐵男，被指控于2002-2012年間利用職務(wù)便利謀取利益，收受財(cái)物共計(jì)價(jià)值人民幣3558萬余元，加上他與兒子、妻子從事非法經(jīng)營所得，涉案資金超過1.5億元。長達(dá)10年的“親自”違法犯罪，到了法庭上竟然表示不相信是自己所為，盡管近乎搞笑，但卻進(jìn)一步說明了領(lǐng)導(dǎo)官員扭曲老實(shí)做人底線的無恥與可怕。

我們的各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中的權(quán)力是人民給的，理應(yīng)用權(quán)為人民做事，而不能用權(quán)為自己謀利，這是共產(chǎn)黨人公仆之心的一個(gè)必須的特質(zhì)。這個(gè)特質(zhì)所規(guī)定，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有把為人民辦實(shí)事、做好事視為情理之事、本分之事，做得如行云流水般自然，才能在人民群眾的眼里被視為一個(gè)言行一致的老實(shí)人；唯有把“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，視回報(bào)和反哺人民養(yǎng)育之恩的本能，做得再多猶嫌不足，才能在人民群眾的眼里被視為一個(gè)懂得為人民服務(wù)的好官。這也正是焦裕祿、孔繁森、谷文昌等一大批黨的好干部，在人民群眾心中矗立起永遠(yuǎn)豐碑的根由所在。與此相反，那種“利字當(dāng)頭，百無禁忌；欲迷心竅，廉恥全無”者，盡管臺上常常會偽得道貌岸然、人前裝得正襟危坐，但在坊間笑談里卻總是難免聲名狼藉、不當(dāng)人子。“古來不肖之人，皇靈不能使忌，天譴不使霅，而獨(dú)畏匹夫匹婦之口，何也？皇靈、天譴皆不必，而匹夫匹婦之口必也。”（明·馮夢龍《口碑部第三十一》）王善武、張汝華之流被當(dāng)成“狗”“奴才”式的笑話，徐才厚、王敏之流被稱為“雙面人”、“國妖”式的人格悲劇，再一次為這一古語作了注腳。當(dāng)然，也成了警示來者的一面哈哈鏡，干干凈凈做人多好哇……。

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