“最具情懷辭職信”直指社會(huì)病理

說老實(shí)話，僅有10個(gè)字的“世界那么大，我想去看看”辭職信引起輿論如此高的關(guān)注度，并被冠以“最具情懷”，評(píng)價(jià)起來多少有點(diǎn)危險(xiǎn)的成分，因?yàn)槭虑榈那耙蚝蠊蛡€(gè)體、現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性都是挑戰(zhàn)，不過，站在產(chǎn)生共鳴的立場(chǎng)，立足于自我批判，對(duì)社會(huì)和公眾來說，總不是壞事。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。筆者并不贊成因?yàn)榻處熡袃蓚€(gè)長假就把辭職定性為“矯情”，而是認(rèn)為，這在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的內(nèi)心的焦灼和精神的疲憊，正是精神上的共鳴才使其被稱為“情懷”。對(duì)個(gè)體來說，這是一個(gè)選擇，對(duì)社會(huì)和公眾來說，則意味著一種向往、艷羨。隱藏其間的隱秘鏈條就是精神力量，就是人之為人的共同處。

每個(gè)人生而不同，但吊詭的是，進(jìn)入社會(huì)之后，我們似乎成了相同的人。這意味著我們的精神文化家園面臨危機(jī)，個(gè)體的精神追求也處于病變狀態(tài)。審視“世界那么大，我想去看看”離不開對(duì)人的價(jià)值和精神生活的觀照。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人進(jìn)行了異化，將人異化為單面的人，人成了工具的存在。“世界那么大，我想去看看”與其說具有情懷，不如說是一種反抗。這與不少人口中所說的“累”、“忙”形成了鮮明的對(duì)比。我們是要被“累”、“忙”束縛還是作出自由的選擇？無聲的圍觀證明著各自的價(jià)值取向。自由的選擇可以使自己擺脫虛假的需求，使自己活得很輕松，而不是不知道自己在追求什么，為什么而生存。

《中國大百科全書（哲學(xué)卷）》中指出，所謂精神生活指一定社會(huì)人們的精神生產(chǎn)、思想傳播和精神享受過程的總稱。它是社會(huì)生活的兩大領(lǐng)域之一。但在現(xiàn)實(shí)中，我們對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)調(diào)早已把精神領(lǐng)域的生活淹沒，甚至對(duì)自己成為“經(jīng)濟(jì)人”、“工具人”而不自知，或者隨波逐流爭(zhēng)名奪利，僅僅以物質(zhì)來衡量精神生活。殊不知，精神生活是對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的本性的一種肯定，精神生活高于物質(zhì)生活，表征著人的本質(zhì)，使人區(qū)別于禽獸。精神生活能給我們帶來滿足感和幸福感，而異化的生存只能使我們?cè)絹碓狡v。“世界那么大，我想去看看”是心靈的凈化，自然激發(fā)了共鳴。

“世界那么大，我想去看看”表達(dá)了休閑的訴求，但更是提升精神生活品質(zhì)的訴求。生活質(zhì)量當(dāng)然要以物質(zhì)為條件，但更強(qiáng)調(diào)精神生活的品位，惟有二者并重，才能評(píng)價(jià)個(gè)體生活的優(yōu)劣。精神生活的質(zhì)量在一定程度上意味著現(xiàn)代人生活質(zhì)量高低，精神生活是現(xiàn)代人生活質(zhì)量的核心?？梢哉f，只有對(duì)自己的精神生活感到滿意才能體驗(yàn)到人的存在感。之所以說“世界那么大，我想去看看”與休閑愿望相關(guān)，在于休閑生活不是單一建立在物質(zhì)之上，更不是卡拉OK。正如瑞典宗教哲學(xué)家皮普爾所說，閑暇所代表的可以說是一個(gè)非功利性質(zhì)，但卻是最符合人性的世界，它是一種精神的現(xiàn)象，是一種靈魂的狀態(tài)，它強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的無所憂慮，一種平靜，一種沉默，一種順其自然的無為狀態(tài)。我國學(xué)者馬惠娣也認(rèn)為，休閑的目的不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個(gè)意義的世界，守護(hù)一個(gè)精神家園，使人類的心靈有所歸依。事實(shí)上，仔細(xì)反思，“世界那么大，我想去看看”的深層指向不正是在此嗎？

人是復(fù)雜的存在物?，F(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體的壓力超過任何時(shí)代，如何在這個(gè)欲望多多的社會(huì)中，追求精神生活而不是被所謂的忙碌壓榨個(gè)體的存在感，不讓無窮的欲望壓制自身的尊嚴(yán)，越來越成為一個(gè)問題。“世界那么大，我想去看看”啟示我們反思：如何擺脫個(gè)體乃至整個(gè)社會(huì)的精神危機(jī)？如何賦予人生的真正的意義感？