1955年4月18—24日，首屆亞非會議即萬隆會議在印尼萬隆成功舉行，這是亞非國家首次在沒有殖民國家參加的情況下討論亞非事務(wù)的大型國際會議，其成功召開是亞非人民團結(jié)合作、求同存異、協(xié)商一致的結(jié)晶。亞非國家在會上共同倡導(dǎo)了處理國際關(guān)系的十項原則，形成了以“團結(jié)、友誼、合作、和平共處、求同存異”等為核心的萬隆精神，為亞非國家建立和發(fā)展友好關(guān)系提供了指導(dǎo)原則，為和平解決國家間歷史遺留問題和國際爭端指明了有效路徑，成為國際社會普遍承認并遵循的國際關(guān)系和國際法基本準則。

60年來，國際關(guān)系風云變幻，從獨立自主、反帝反殖，到和平發(fā)展、合作共贏，亞非地區(qū)及廣大發(fā)展中國家在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，萬隆精神也歷經(jīng)一個甲子，正綻放出新的時代光芒。

為新型國際關(guān)系提供基本原則

在復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授蘇長和看來，萬隆會議對世界歷史演變產(chǎn)生了很大影響，如果說戰(zhàn)后世界開啟了一個新的歷史進程的話，萬隆會議無疑是推動這一進程的重要部分。“萬隆會議象征著新興獨立的發(fā)展中國家第一次聯(lián)合出現(xiàn)在國際舞臺上，號召亞非國家應(yīng)該獨立自主、互相支持、求同存異、團結(jié)合作，改變國際關(guān)系的舊面貌，構(gòu)建新型國際關(guān)系。”

中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長金燦榮教授總結(jié)了萬隆精神的三層內(nèi)涵。第一，發(fā)展中國家第一次有了自主性。第二，和平原則成為解決國際問題的重要原則。第三，萬隆會議是南南合作的起點。

萬隆會議提出的十項原則包括了和平共處五項原則的全部內(nèi)容。蘇長和表示，萬隆會議能夠在求同存異基礎(chǔ)上形成共識，與中國代表團始終如一地貫徹協(xié)商、共商精神有很大關(guān)系，這種協(xié)商精神和實踐已經(jīng)成為今天中國多邊外交和多邊主義的一個重要內(nèi)涵。

60年前，周恩來總理率領(lǐng)中國代表團參加了萬隆會議，并在會上作了重要發(fā)言。蘇長和說，周恩來總理在會議發(fā)言中提出的發(fā)展國際關(guān)系的七項原則，成為萬隆會議十項原則的基礎(chǔ)，實際上也成為中國構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心內(nèi)容，體現(xiàn)著中國大國外交的特點和風格。中國在外交方面的發(fā)展，也與萬隆精神高度契合。正如金燦榮所概括的：“獨立自主是中國外交的一貫性格；和平共處是中國外交的長期戰(zhàn)略；求同存異是中國外交的哲學(xué)基礎(chǔ)；有理、有利、有節(jié)是中國外交一以貫之的風格。”

世界歷史意義不容低估

南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院院長吳志成說：“60年來的歷史表明，盡管國際形勢發(fā)生了巨大變化，國際秩序也處于深刻的調(diào)整與轉(zhuǎn)型時期，但是萬隆精神歷久彌新，對于當今國際關(guān)系的發(fā)展依然昭顯出強大的生命力，繼承、弘揚和踐行萬隆精神，仍然具有重要的時代意義與現(xiàn)實價值。”

蘇長和認為，萬隆會議召開時，解放和獨立是世界潮流、民心所向、大義所在。在吳志成看來，正是在這種背景下，萬隆會議是戰(zhàn)后國際關(guān)系史上的一個里程碑，揭開了新中國外交的新篇章。

金燦榮認為，中國與世界的關(guān)系在60年間發(fā)生了很大變化，但發(fā)展中國家始終是中國外交的重要基礎(chǔ)，“大國是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎(chǔ)，國際組織是重要舞臺”的外交原則始終沒有改變。蘇長和總結(jié)，強調(diào)亞非國家是一個命運共同體，既有和平共處、和平發(fā)展、和諧共生的含義，還包含了“亞非國家的命運應(yīng)該由亞非各國人民自己掌握”的意義。中國道路是發(fā)展中國家發(fā)展道路的一個代表，中國現(xiàn)在能更多地支持發(fā)展中國家實現(xiàn)發(fā)展，應(yīng)加強與各方在治國理政經(jīng)驗上的交流互鑒。

蘇長和注意到，某些“西方中心論”的史學(xué)研究片面強調(diào)殖民主義者在終結(jié)殖民體系中的作用，混淆了主次因素，使得萬隆會議的意義被低估，甚至被有意忽略和遮蔽。蘇長和認為，世界史研究不能回避戰(zhàn)后新世界歷史展開這一主線，“萬隆會議之后的民族解放和獨立運動，加快推動了統(tǒng)治世界幾百年的殖民體系的土崩瓦解。世界殖民體系的瓦解是殖民地人民政治自覺、艱苦斗爭的結(jié)果，絕不是殖民主義者主動施舍的結(jié)果”。